轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
《五代史补》）
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
xuan che ren yi san .xiao guan feng chu lai .jin ri long men xia .shui zhi wen ju cai ..
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
dang shi zhu jin kong bu gu .man cao sheng lai chun fu qiu .bi tian he yan kong zhui lu .
chao chao feng yu lin chi shang .bu xian qing song bai da fu .
yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
chang wen qiu xi duo wu mei .yue zai gao tai du ping lan ..
lai bao jiang nan yi pian tian .gu shu zhuo xing lin yuan an .mu shan xiang ya chu wei yan .
bei ta qing gai yan xiang wu .yuan shi xu jiao ru jin lai ..
di wu qing miao zu .bai ri ru san wang .bu chang xian ren yao .duan zuo hong xia fang .
cong shu lu shi di .fang yu die shang liu .huan si du ling pu .li pi feng yu qiu ..
liang jiao zeng xuan qu zhu xin .bu shi mian liu qing bu su .qi lao cheng xiang yuan zhui xun .
an shi ti wu yu bie he .zhi yuan zhong you duan chang sheng ..
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
.wu dai shi bu ..
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .
suo jie lei yi cheng .an de chang yan yang ..
.shui hu xing tan lie tai xu .yan ni shi ba shang xian ju .shi ren wei shi liao dong he .
译文
到了世风衰微的(de)时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年(nian)来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与(yu)哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋(qiu)日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
江山如此媚娇，引得无数英雄(xiong)竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释
赵卿：不详何人。
（63）殗殜（yèdié）病得不太厉害，但还没有痊愈。
(14)相属(zhǔ)：相连，指接连不断。
③食茄下：这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄，荷茎。
栟榈（bīng lǘ）叶：棕榈的叶子。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
以上见《五代史补》）"
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
见《吟窗杂录》）"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
白璧双明月，方知一玉真。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
总为鹡鸰两个严。"
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。