首页 古诗词 女冠子·元夕

女冠子·元夕

唐代 / 何思孟

灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
今日应弹佞幸夫。"
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"


女冠子·元夕拼音解释:

ling xian jing xi ren zhi gui .zhong you qin xi hui yi yu .
jin ri ying dan ning xing fu ..
xi hou qing he ji .nan guan yuan you yu .liang wang sui hao shi .bu cha yu zhong shu .
bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .
.tong su gao zhai huan shi jie .gong kan yi shi fu zai shan .
.ying lin hua ta qi .feng nian shun shi you .zhong jiu zhao huang qing .da qian yang di xiu .
.gao seng ben xing zhu .kai shi jiu ming lin .yi qu chun shan li .qian feng bu ke xun .
si shi bu bian jiang tou cao .shi yue xian kai ling shang mei ..
ji li xin song ta .huan xun jiu shi yan .ping sheng zhu ru yi .you gua cao tang qian ..
fu mian xie zhi ji .lin yuan duo hou shi .ge jin fang zhuo zu .shu shi dan chui wei .
.gu zhou yu ye fa .zhi wei fang qing ren .ci di hu xiang yu .liu lian yi geng xin .
jin tian jing xi li san guang .tong ting shu xi yan ba huang .de he tian xi li shen bian .
.shang jiang fa wen chang .zhong jun jing shuo fang .zhan xing yin jing jie .ze ri bai tan chang .
zhou kan xian ye zhu li gong .qian yan shu xue jing men shang .shi yue han hua nian lu zhong .
yu gao qing ling pu quan shui .bai yun xi zhong ri fang ci .hou jin bu jian shu shi nian .
.cai zhang lian xiao he .qiong lou fu shu tong .nian guang san yue li .gong dian bai hua zhong .
yi jian zui piao yue .san bei ge zhao ou .gui zhi pan bu jin .ta ri geng xiang qiu ..
dou hui ying shou jiu .shan jin qi lu yan .yuan feng wu wei hua .zhai xin xue zi ran ..

译文及注释

译文
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
(二)
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独(du)啼哭。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
  那临春阁、结绮阁,不是不华(hua)美啊;齐云(yun)楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样(yang)来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷(min)山,曲折蜿蜒地流经七千余里(li)才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。

注释
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
矣:了。
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
25.其言:推究她所说的话。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
当偿者:应当还债的人。

赏析

  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公(wen gong)。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方(di fang)等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性(zhi xing)”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

何思孟( 唐代 )

收录诗词 (9269)
简 介

何思孟 何思孟,字于邹,号东阳。香山(今中山)人。明穆宗隆庆年间诸生。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷一。

生查子·软金杯 / 王懋忠

"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。"
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
"希世无高节,绝迹有卑栖。君徒视人文,吾固和天倪。
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"


小桃红·绍兴于侯索赋 / 刘渭

二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。


周颂·思文 / 赵希鹄

那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
清旦理犁锄,日入未还家。
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
穷巷无人鸟雀闲,空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏,
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
恨无荆文璧,以答丹青绚。"


虞美人·无聊 / 李溥光

"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"
圣念飞玄藻,仙仪下白兰。日斜征盖没,归骑动鸣鸾。"
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。


读孟尝君传 / 安经传

平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,


鹧鸪天·别情 / 释德会

槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"


国风·周南·汝坟 / 汪焕

"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。


红毛毡 / 臧诜

陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。


甫田 / 王翛

聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
明年九日知何处,世难还家未有期。"


望秦川 / 镜明

如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"