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丰乐亭记

魏晋 / 王式通

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


丰乐亭记拼音解释:

ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
jian jin xian fei wu se yu .tian zhu yi feng ning bi yu .shen deng qian dian san hong qu .
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .

译文及注释

译文
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
  少妇试穿金丝缝成的(de)(de)夹衫,但心思全不(bu)在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
(孟子)说(shuo):“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
谁说画不出六朝古都的伤心事,只(zhi)不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。

注释
②乎:同“于”,被。
未央宫:前200年(汉高祖七年)萧何所造,遗址在今陕西西安西北汉长安故城内西南隅。
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
“鸡鸣”句:此句是说,早晨还在燕地刷洗鬃毛,晚间已经到了越地吃草科了。形容马速极快。晡,傍晚。秣,草料,此处作喂马讲。杜预曰:以粟饭马曰秣。《文选》颜延年《赭出马赋》:“日刷幽燕,昼秣荆越。”
《燕歌行》高适 古诗:乐府旧题。诗前有作者原序:“开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《《燕歌行》高适 古诗》以示适。感征戍之事,因而和焉。”张公,指幽州节度使张守珪,曾拜辅国大将军、右羽林大将军,兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年,张守珪部将赵堪等矫命,逼平卢军使击契丹余部,先胜后败,守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。
⑵鶗鴂(tíjué):即子规、杜鹃。《离骚》:"恐鶗鴂之未先鸣兮,使夫百草为之不劳。”

赏析

  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者(huo zhe)到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋(wei song)范纯仁事。范受父范仲淹之命(zhi ming),自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞(fei)。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了(tou liao)。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

王式通( 魏晋 )

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简 介

王式通 王式通(一八六四—一九三一),原名仪通,字志庵,号书衡,原籍浙江山阴,后入籍山西汾阳。光绪进士。授刑部主事,迁大理院少卿。 民国后曾任司法部代总长、国务院秘书长、全国水利局代总裁、北京故宫博物院管理委员会副委员长等职。有《弭兵古义》。

草 / 赋得古原草送别 / 邵芸

"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 吴懋谦

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
今日不能堕双血。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


采桑子·花前失却游春侣 / 戴道纯

抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。


香菱咏月·其三 / 释士圭

"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 季振宜

野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


运命论 / 伊都礼

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


将仲子 / 弘晓

猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 刘涛

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,


倦夜 / 王庭珪

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


秦楼月·楼阴缺 / 陈克昌

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"