北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
西南东北竞无际，直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟，
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng ying long guang .
rong hua chang zhi huan .shuai bing jiu guan shen .ying xiao wu cheng zhe .cang zhou chui yi lun ..
qiu qing shu sheng tian yu xiao .ying tang xie yan yi deng shen ..
jie xia pei dao wu suo xi .xin wen tian zi fu san dao ..
yin qin gu rou she .yan huo yao xiang wang .tai shou zheng ru shui .chang guan tan si lang .
xi nan dong bei jing wu ji .zhi yi qin duan qing tian ya .qu yuan hui ri qian chou yin .
an sha lian qi jing .yu huo ru chuang ming .lai ci duo shen zui .shen gao wu su cheng ..
yan shou yao xiu xiao .yu guo wan chuan xin .yi zhang he ning wang .zhong xiao meng wang pin ..
xian shou zi zheng li .jian dao duan qi gen .rou qing tuo shi er .wei wo yi suo huan .
.jiu li yi bei wu chan ye .gu shan you lian you yan xia .
yi sheng qing ru shu .ji chu cu liu nian .zhi shi xin pian ku .chu wen du xuan ran .
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
tong fa mu dao xin .zhuang nian duo chen ji .bai ri bu rao wo .ru jin shi jie fei .
qiu yun qing zui xi liu rong guang .wu ju xuan xi xi xiu xiang .
liu su zheng qian xiu .tan mian ge zhan chuang .lv chuang long shui ying .hong bi bei deng guang .
.he shui xi jiang jue .chong bo yi chuan xun .zheng rong jin di xia .pen bao feng lei yin .
chi bian shuai ying lao ren guo .bai yun sheng mie yi yan xiu .qing gui rong ku tuo bi luo .
译文
碧草照映台阶自当显露春色，树上的(de)黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士(shi)在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给(gei)事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
注释
⑴前陂（bēi）：前面的池塘。
[8]狮子山：晋时名卢龙山，明初，因其形似狻猊，改名为狮子山。山西控大江，有高屋建瓴之势，自古以来是南京西北部的屏障，为兵家必争之地。
③鸳机：刺绣的工具。
（92）这句说：所以请示母亲，自得她同意而把你安顿在这里，以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重，凡故乡有先茔的，一般都应归葬；不得已而葬在他乡，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”，又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”；特地将此事作为一个缺憾而郑重提出，并再三申明原因。下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的。
举：推举。
（6）佚（yì）之狐：郑国大夫。
粉重：蝴蝶身上的花粉，经春雨淋湿，飞不起来。
大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
青丝玉轳声哑哑。"
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。"
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。