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敬姜论劳逸

隋代 / 钱慧珠

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


敬姜论劳逸拼音解释:

che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
qing cheng zhang ren he chu you .xuan he li tian yun yi lv .
he jian dan cheng qu .seng wen li shu lai .huang zhai song zhu lao .luan he zi pei hui ..
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .

译文及注释

译文
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的(de)束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来(lai)(lai),多少志士(shi)吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助(zhu)汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封(feng)领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
就砺(lì)
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。

注释
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
⑿游侠人,这里指边城儿。
⑹骄虏:指金人。《汉书·匈奴传》说匈奴是“天之骄子”,这里是借指。
4 、谱:家谱。此处用为动词,即“续家谱”的意思。

赏析

  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城(cheng)民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活(sheng huo)安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头(lin tou)还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山(wu shan),沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  一、想像、比喻与夸张

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

钱慧珠( 隋代 )

收录诗词 (5244)
简 介

钱慧珠 字玉绡,长洲人,童德存室。

国风·豳风·破斧 / 章佳继宽

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,


羔羊 / 斟盼曼

英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。


舟中立秋 / 覃平卉

纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
见《三山老人语录》)"
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,


入都 / 佟佳金龙

庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
徙倚前看看不足。"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 令狐瀚玥

一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"


大雅·灵台 / 伟杞

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。


稚子弄冰 / 巫马恒菽

彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


淮阳感秋 / 西门天赐

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


咏怀八十二首 / 机思玮

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 浦午

南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
但看千骑去,知有几人归。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,