茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
zhu yu chui xiao lu .han dan luo qiu bo .wu qian jun wang zui .man cheng pin cui e .
qing zhen ren ren she .qiu xing li li fen .shu pian liu bie wo .xiu sha li jiang jun ..
.wu qiu shan xia zhong lei lei .song bai xiao tiao jin ke bei .
.piao lai ji shu feng chi bian .jian ya qiong zhi dong bi lian .yin que shuang gao yin han li .
.ke chou kan liu se .ri ri zhu chun shen .dang yang chun feng qi .shui zhi li luan xin .
.shi bi ling xiao song wu tai .fen ming bai li yuan fan kai .
nan mo xing ren jin hui shou .sheng ge yi qu mu yun di ..
fang cheng ruo bi chang sha lu .you ge qian shan yu wan jin ..
yu gou han ye yu .gong si jing shi zhong .ci shi wu ta shi .lai xun bu yan zhong ..
ke gui qiu yu hou .yin suo mu zhong qian .jiu bie dan yang pu .shi shi meng diao chuan ..
duo shi huan yu guan .yun shui zheng jun ben .zan neng zhu shu hu .chang yu wen gan kun .
译文
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元(yuan)的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
注释
36.万里风烟：指夔州与长安相隔万里之遥。素秋：秋尚白，故称素秋。
（3）县吏赵师韫：当时的下邽县尉。
⑷衾（qīn）：被子。
杨贵妃死后，有术士说在海外的仙山找到了她，并带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。这句有讽刺唐玄宗
⑼薄言：语助词。愬（sù诉）：同“诉”，告诉。
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
薛莹 （?—282）三国吴沛郡竹邑人，字道言。薛综子。初为秘府中书郎。吴孙休即位，为散骑中常侍。孙皓初，为左执法，迁选曹尚书，领太子少傅。坐事下狱，徙广州。华覈保荐，召为左国史，上书陈缓刑简役。吴亡入晋，为散骑常侍。与韦曜等撰《吴书》，自撰《后汉记》。
早负江湖志，今如鬓发何。唯思闲胜我，钓艇在烟波。"
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。"
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
从来有恨君多哭，今日何人更哭君。"
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
莫遣红妆秽灵迹。"
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
烟深扬子宅，云断越王台。自有孤舟兴，何妨更一来。"
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
扈跸三才正，回军六合晴。此时惟短剑，仍世尽双旌。
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
中年未识从军乐，虚近三茅望少微。"
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
纤腰间长袖，玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮，豪华不可名。
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
"南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
"水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
胸中愤气文难遣，强指丰碑哭武侯。"
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
西归万里未千里，应到故园春草生。"
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。"
生来未识山人面，不得一听乌夜啼。"
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。