译文
沧州的(de)南面有(you)一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在(zai)了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多(duo)年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听(ting)说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动(dong),石兽埋没在沙上,越(yue)沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
道潜也没有睡(shui)意,孤灯古佛,同参夜禅。
不是现在才这样,
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
今日生离死别,对泣默然无声;
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
注释
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
③赴门涂:赶出门口上路。
过客:过往的客人。李白《拟古十二首》其九:“生者为过客。”
53.香稻啄馀鹦鹉粒:即使是剩下的香稻粒,也是鹦鹉吃剩下的。此句为倒装语序。
侵:侵袭。
3.小字:即乳名。左媛,字纨素。
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。
⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。