首页 古诗词 别房太尉墓

别房太尉墓

清代 / 阎与道

"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。


别房太尉墓拼音解释:

.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .

译文及注释

译文
这些新坟的(de)主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他(ta)创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与(yu)汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而(er)他的美德没能流传久远,这是史官的过错(cuo)。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙(miao)会。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

注释
耆:古称六十岁。
②汝:你,指吴氏女子。
18、也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。
② 陡顿:突然。
(21)县官:汉代对官府的通称。

赏析

  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及(ji)“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉(fa mai)络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃(xiang qi)之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  主人(zhu ren)公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风(sui feng)还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器(de qi)物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  “官柳萧疏,甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充,更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉,如闻商音羽奏”,更着以“官柳萧疏”、“微微残照”,与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境,对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色,秋气肃杀,不道斜阳映柳,却道柳挂残阳,又照应“向晚”,想象奇特,出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字,体物尤工。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

阎与道( 清代 )

收录诗词 (6256)
简 介

阎与道 阎与道,鄱阳(今江西鄱阳)人。哲宗元祐六年(一○九一)进士(清同治《鄱阳县志》卷八)。徽宗大观元年(一一○七)知无锡县(清嘉庆《无锡金匮县志》卷一四)。

寄全椒山中道士 / 崔玄童

泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,


谒金门·帘漏滴 / 江汉

龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


飞龙引二首·其二 / 阴行先

今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
适验方袍里,奇才复挺生。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 唐文凤

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
犬熟护邻房。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 邹漪

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


送王郎 / 张琮

具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
庭芳自摇落,永念结中肠。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 张志和

少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"


咏瀑布 / 钟颖

烟水摇归思,山当楚驿青。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"


西江月·日日深杯酒满 / 郑滋

英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
殷勤不得语,红泪一双流。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,


踏莎行·细草愁烟 / 罗一鹗

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"