吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
shi jue ren jian zhong fang yi .tuo xian chui si yi shu kan .pei hui man jia he shan shan .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
bai fa ying cong bai .qing pin dan geng qing .meng yuan dan bi xian .chun bang cai yi sheng .
译文
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的(de)(de)离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终(zhong)究有穷尽之时，缘结不(bu)解，终究有松散之日。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
蓬莱仙山上一(yi)株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从(cong)此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而(er)险阻。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
快快返回故里。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（20）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。
（69）这是是说：“嘉”字偕音“家”，“靖”字偕音“净”。
[13]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。
180. 快：痛快。
（1）子卿：苏武字。
⑩江南无路：江南已沦陷。残钮：残灯。
《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
石榴花发石榴开。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
枝枝健在。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。