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生年不满百

唐代 / 释慧琳

"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,


生年不满百拼音解释:

.chuang kai qing suo jian yao tai .leng fu xing chen bi shang tai .dan feng zhao cheng zhong shi qu .
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
dui jing zeng kui xue shang tou .yi bie zhong yuan ju lao da .zai lai nan guo jian feng liu .
.chun yin yi bei jiu .bian yin chun ri shi .mu shao han wei jue .di mai nuan xian zhi .
.shi jin xu fen san .jiang xing ji yuan liu .chun jian san yue run .ren ni ban nian you .
.zi ze cheng xin zhi .jin dan you jiu qing .gua guan chao shui zu .yin ji mu jiang qing .
jin dan zhong shan fang jiu ke .wei ying ci wu zui xiang yi ..
tiao zhan gao yu duan .niao yu xi lan shen .ci di liang xiao yue .qiu huai ge chu zhen ..
.xi ri zeng kan rui ying tu .wan ban xiang rui bu ru wu .
jin ri kai jin yin bu jin .bi shan zhong die shui chang liu ..
song shen yin xian bu .ge ruo gong xian men . ..lu yu
.si yi huang kuang sha bu gu .fang jie fei di you cang wu .
gu bian ling qian he chu wen .man chuan kong you jiu yan xia ..
.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .

译文及注释

译文
  我听说,礼的根本作用是为了防止人(ren)们作乱。倘若说不能(neng)让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成(cheng)功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
田头翻耕松土壤。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
  康熙年间,织造(官职名)隋(sui)大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换(huan)房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧(xiao)杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老(lao)旧。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
  咸平二年八月十五日撰记。

注释
(23)国士:国中杰出的人。[3]
⑷夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。
5. 首:头。
(9)刑:同“型”,典型,典范。寡妻:嫡妻。
勒:刻。

赏析

  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者(du zhe)心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎(ji hu)用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂(gao tang)天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山(xian shan)之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

释慧琳( 唐代 )

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简 介

释慧琳 释慧琳,福清(今属福建)人。住湖州道场普明寺,为南岳下十五世,长灵守卓禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗四首。

论诗三十首·十七 / 谷梁文豪

曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"


菩萨蛮·春闺 / 求癸丑

边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
樵声喧竹屿,棹唱入莲丛。远客舟中兴,烦襟暂一空。"
淅玉炊香粳。朝馔已百态, ——孟郊
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡


咏史二首·其一 / 纵御言

"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"


望月怀远 / 望月怀古 / 东郭海春

昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
庾楼吹笛裂,弘阁赏歌新。 ——段成式
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。


沔水 / 泰若松

遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。


江城子·孤山竹阁送述古 / 爱冷天

在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
今宵此堂集,何事少遗民。 ——皎然"
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 呀杭英

"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。


贾谊论 / 箕钦

高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"


凉州词二首·其二 / 郜辛卯

君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
"从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。 ——李正封
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。


玉京秋·烟水阔 / 仰桥

拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"