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水调歌头·细数十年事

隋代 / 自成

蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
却教青鸟报相思。"


水调歌头·细数十年事拼音解释:

bi jing cheng zhu feng .pai xu jia zi yan .bu xian yuan li ao .yuan zai yu chen qian .
tian zi bian jiao ci ke fu .gong zhong yao chang dong xiao ci .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
zhu lu xi yu hai .ping hu bei dao tian .feng hou ying bu yuan .yan han qi tu ran ..
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
ke lei ti shu luo .xiang chou dui jiu kuan .xian ping bao qin you .hou yue dao chang an ..
.gao lin di lu xia ye qing .nan shan zi gui ti yi sheng .
lie su chi zuo shu .jiang ji wan li huai .juan juan dai yuan xin .jing sui wu ren lai .
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
qing lou a jian ying xiang xiao .shu ji deng tan you que hui .
xie nv shi cheng chu .yuan an shui qi chu .shen mi qiao zi jing .leng bi lv ren ju .
tian gao shui liu yuan .ri yan cheng guo hun .pei hui qi dan xi .liao yong xie you fan ..
zhi jiu gao guan xi .bian cheng yue cang cang .jun zhong zai fei niu .tang shang luo yu shang .
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..
huan yu jin ri liang cheng kong .tian zi shang ying lian jia yi .shi ren wei yao chao yang xiong .
que jiao qing niao bao xiang si ..

译文及注释

译文
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
  在古(gu)代,哪一(yi)个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来(lai)慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养(yang)父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
你难道没有看到昆吾的宝石被(bei)炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会(hui)着他执着的爱意。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
大清早辞别著名的黄鹤楼。

注释
75、驰骛(wù):乱驰。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
⒃窃攀:内心里追攀。屈宋:屈原和宋玉。方驾:并车而行。这是诗人对轻薄文士说的:“你们想与屈原、宋玉齐名,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳,重形式轻内容。这一句,诗人紧承上句说:“如若不然,恐怕你们连齐梁文人还不如呢!”
中流:在水流之中。
(40)绝:超过。
[6]淮海纳士:指吴越国主钱俶献其地于宋。
②吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载:“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
③心期句:意思是说如今与她远隔天涯,纵心期相见,那也是可望而不可及的了。

赏析

  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生(shen sheng),这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生(ren sheng)各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去(yao qu),“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  四
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  “未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

自成( 隋代 )

收录诗词 (5874)
简 介

自成 自成,号莲溪,江都人,本姓方。翠屏洲荻秋庵僧。

七月二十九日崇让宅宴作 / 余瀚

"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。


小雨 / 卢宽

宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"


青杏儿·风雨替花愁 / 李宾

山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
四海未知春色至,今宵先入九重城。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 孔文卿

辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"


夏词 / 陈阳至

"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。


谷口书斋寄杨补阙 / 江国霖

"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"


卜算子·我住长江头 / 曾贯

甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,


咏怀八十二首 / 高闶

孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,


小儿垂钓 / 姚天健

生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,


江城子·孤山竹阁送述古 / 张励

"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
长保翩翩洁白姿。"
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"