本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
"岘山枕襄阳，滔滔江汉长。山深卧龙宅，水净斩蛟乡。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。"
ben jia guan xi zu .bie ye song yang tian .yun wo neng du wang .shan qi xing zhou xuan .
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
.xian shan zhen xiang yang .tao tao jiang han chang .shan shen wo long zhai .shui jing zhan jiao xiang .
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
ge ling chun you zai .wu ren yan yi lai .shui kan ming tou chu .kong fu yi yuan ai ..
.huang jia you heng xian .zhai ji chong ming si .yan che yi luo jian .shou shi wen chang li .
xuan zhi san wu xi .wan hu qian men bi .ye chu shu fan gui .qing cheng man nan mo .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..
qing zhou nan cha qu .bei cha miao nan ji .ge pu wang ren jia .yao yao bu xiang shi .
ru jun wu wang mei .ling de sheng he yi .gao di chu ru sheng .wen huang zhe cai zi .
yuan sheng zhi hou ye .hua fa jian liu nian .zhang xi xian lai wang .wu xin dao chu chan ..
译文
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当(dang)年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
忧愁每每是(shi)(shi)薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
注释
⑾若：如同.好像是.
⑷“春无”三句：叹复国不易。
⑥肥：这里指盛开。
6、破：破坏。
“駷跃”句：此句天马行空之快捷。駷，音耸。勒马衔令马疾走。矫，矫首也。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
彭齐 彭齐，字孟舒，吉州（今江西吉安）人（《江西诗徵》作吉水人）。真宗大中祥符元年（一○○八）进士。仁宗天圣三年（一○二五）知南丰县（清康熙《南丰县志》卷四）。今录诗三首。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
"层城起丽谯，凭览出重霄。兹地多形胜，中天宛寂寥。
北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。"
君门峻且深，踠足空夷犹。"
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极，
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
日侧南涧幽，风凝北林暮。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
愚也骇苍生，圣哉为帝师。当为时世出，不由天地资。
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
岂无亲所爱，将欲济时康。握手别征驾，返悲岐路长。"
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
喧聒茅檐下，或坐或复起。短褐不为薄，园葵固足美。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"指途清谿里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
室画峨眉峰，心格洞庭浪。惜哉清兴里，不见予所尚。"
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
"轩辕征战后，江海别离长。远客归何处，平芜满故乡。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
昔忝登龙首，能伤困骥鸣。艰难悲伏剑，提握喜悬衡。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋，紫穗红英曾断目。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"高楼望所思，目极情未毕。枕上见千里，窗中窥万室。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
旅食过夷落，方言会越音。西征开幕府，早晚用陈琳。"
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。"
"柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
"春兰方可采，此去叶初齐。函谷莺声里，秦山马首西。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
粤在古昔，分官厥初。刺邪矫枉，非贤勿居。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
中饮顾王程，离忧从此始。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
裹粮顾庭草，羸马诘朝鸣。斗酒对寒食，杂花宜晚晴。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
伫君列丹陛，出处两为得。"
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
"圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"