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秋夜读书每以二鼓尽为节

唐代 / 石凌鹤

劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"


秋夜读书每以二鼓尽为节拼音解释:

quan jun bu yong kua tou jiao .meng li shu ying zong wei zhen ..
feng sheng jiang kou ya fan gan .xian sui ye zui xi sheng nao .du ban qing tan xiao se can .
.ren jian shang shou ruo neng tian .zhi xiang ren jian ye bu xian .
jin lai ying wu zhou bian guo .wei you wu qing bi shui liu ..
.yan shu lv wei wei .chun liu jin zhu fei .duan suo xie zhi qu .gu ting zai yu gui .
.du ye chang cheng xia .gu yin jin bei chen .ban tian chu qu yan .qiong qi yuan lai ren .
kan shi yi ji liang shi yi .gao shi ge xing li bai shi ..zeng z6guang .
.chi gong jin ying yi li kai .su fang xu dai zao shuang cui .rao li kan jian cheng yao pu .
.qin zai yao jun zhao bu lai .luan shan zhong die shi kong hui .
.yu bie dong feng sheng an ran .yi zhi chun qu you ming nian .
.qing qing yu die xiang feng jia .jin xiu shui neng ren liu pa .gao xiu ren mi qian chi bu .
tang jian wu xiang jiu zhi ji .wei yan qiao cui guo nian nian ..
ru wei cai xing xia .shi hao bu ke jian .shen sui mu gao xiang .fen rang shi xi pan .
jing liu xue bin nuan xiao wu .chun dao li hua ri you bu .
.xing li shi han tian .dong lai pin li quan .zhou dang ding ding chu .ren qu yan ge nian .
bu zhi ji ru gong zhong jing .you zi ting chui yu shu hua ..

译文及注释

译文
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向(xiang)楚地。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
路旁坑谷中摔死的人交杂重(zhong)叠,百姓都知(zhi)道,这是荔枝龙眼经过。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他(ta)们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔(rou)对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后(hou)悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些(xie)富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权(quan)势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!

  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂(chui)涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

注释
(10)令闻:美好的名声。不已:无尽。
47.二京:指长安与洛阳。
⑤天宝十五年(756)六月十四日,随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变,杀死杨国忠,并要求杀死杨贵妃。
阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
③《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
⑴庐山:又名匡山,位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,在庐山区境内,耸立于鄱阳湖、长江之滨,江湖水气郁结,云海弥漫,多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑,为著名游览胜地。

赏析

  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命(ming)题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女(nv)友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡(su dan)的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之(chui zhi)一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈(ying ying)一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  柳絮飘飞的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮濛濛,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用许多笔墨来表现。此诗只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,充分显示了李白的才华。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄(po)。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

石凌鹤( 唐代 )

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简 介

石凌鹤 (1906—1995年)原名石联学,字时敏,江西省乐平市后港大田村人,着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日(1906年6月20日)出生于江西省乐平县大田村(今属后港乡),1995年3月8日病逝于上海,享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。

水调歌头·平山堂用东坡韵 / 林纲

揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
我愿与之游,兹焉托灵质。"
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。


潼关吏 / 滕迈

山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
波神自厌荒淫主,勾践楼船稳帖来。
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
吟为紫凤唿凰声。


长相思·花似伊 / 张岳

雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 杨颖士

梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。


送文子转漕江东二首 / 马洪

反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,


题宗之家初序潇湘图 / 高本

世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
当时不得将军力,日月须分一半明。"
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
棋声花院闭,幡影石坛高。
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
静室闻玄理,深山可白头。朝朝献林果,亦欲学猕猴。"


河湟有感 / 戴镐

锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。
虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
两松峙庭际,怪状吁可叹。大螾腾共结,修蛇飞相盘。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗,路转吴江信不通。


临江仙·寒柳 / 张鲂

寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。


瑞鹧鸪·观潮 / 陈云仙

夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 吴益

高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
"南去远驱逐,三湘五月行。巴山雪水下,楚泽火云生。
上方僧在时应到,笑认前衔记写真。"
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。