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齐天乐·秋声馆赋秋声

近现代 / 沈远翼

"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
"文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。


齐天乐·秋声馆赋秋声拼音解释:

.fei shen zhi ling .fei ji zhi wei .ru jiang bai yun .qing feng yu gui .
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
bing lai you ban jin bei man .yu de ren hu xiao chu gong ..
.shi wu ri zhong chun ri hao .ke lian chen gu leng ru hui .yi qian sui bei chou jiang qu .
geng xiang bi shan shen chu wen .bu fang you you cao mao chen ..
chuang jie ting yuan shu .yan fei yu he quan .xiang si you shu zha .ju qian lie ren chuan ..
bing lai huan zuo yue ren yin .ming liu gu ji dian yi mai .pi si qi hua shi jiu xun .
xue kai huan chu di .hua re bie qin yi .jiang jiao duo liu zhi .gao qiu hui kong wei ..
bu ping bian ji feng bo xian .mo xiang an shi ren huo tai .
she qi wu zhu ren chun feng .yi zhi fu di cheng yao pu .shu shu can ting shi rui gong .
yu hou tan fang qu .yun jian you lu wei .wei ying bao chun niao .de gong si ren zhi ..
.wen di luan yu lao bei zheng .tiao hou ci di zheng yan bing .
shuai xian qiang qian du .wei yang ju ban qi .gu can ya qu bei .lou zai yue chen xi .

译文及注释

译文
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
  一起去游玩(wan)的(de)人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在(zai)垂杨边上。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重(zhong)肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从(cong)婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少(shao),都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。

注释
[1]窅(yǎo):深远。
⑸君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。
揾:wèn。擦拭。
⑩屏营:惶恐。翻译
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。

赏析

  冯浩注说(zhu shuo)“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态(de tai)度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞(luo xia)与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣(fou chen)服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

沈远翼( 近现代 )

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简 介

沈远翼 沈远翼,字友松,朝鲜人。光绪十九年充贡使。

桃花源诗 / 张北海

镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"


论贵粟疏 / 戴翼

无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。


杨柳枝词 / 释良雅

"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 倪思

"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
妾有一觥云母酒,请君终宴莫推辞。
莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。


青青水中蒲二首 / 吴秉信

"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。


天香·烟络横林 / 释今摄

若使他生抛笔砚,更应无事老烟霞。"
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"


绮罗香·红叶 / 吕群

"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
坐云独酌杯盘湿,穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸,
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。


惊雪 / 钱惟治

清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。


劝学(节选) / 赵善傅

强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。


绝句二首 / 允禧

乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
"出送乡人尽,沧洲未得还。秋风五陵树,晴日六街山。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。