首页 古诗词 闻笛

闻笛

近现代 / 扈蒙

冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"


闻笛拼音解释:

ji gong zhu shi zi .lun dao bang guo huo .si ren yi he xing .gong zhen yu sui yue ..
bi yu tu qiang ming .bing hu nan bi de .wei dang ji zhao xin .ke bing yun lun se .
ying wu lian zhu duan .yuan kong yi jing sheng .yu guang yin geng lou .kuang nai lu hua ning .
dian qian bing ma sui xiao xiong .zong bao lue yu qiang hun tong .
feng qiu zuo wo ben yu qiao meng zhu ye .yi sheng zi shi you you zhe .zha ke kuang ge cao ze zhong .ning kan zuo li feng chen xia .zhi yan xiao yi wu suo wei .gong men bai shi jie you qi .bai ying chang guan xin yu sui .bian ta li shu ling ren bei .gui lai xiang jia wen qi zi .ju jia jin xiao jin ru ci .sheng shi ying xu nan mu tian .shi qing jin fu dong liu shui .meng xiang jiu shan an zai zai .wei xian jun ming qie chi hui .nai zhi mei fu tu wei er .zhuan yi tao qian gui qu lai ..ban ben yi .feng qiu xian wo ben yu qiao meng zhu ye .yi sheng zi shi you you zhe .zha ke kuang ge cao ze zhong .ning kan zuo li feng chen xia .zhi yan xiao yi wu suo wei .gong men bai shi jie you qi .bai ying chang guan xin yu po .bian ta li shu ling ren bei .bei lai xiang jia wen qi zi .ju jia jin xiao jin ru ci .sheng shi ying xu nan mu tian .shi qing jin fu dong liu shui .meng xiang jiu shan an zai zai .wei xian jun ming ri chi hui .nai zhi mei fu tu wei er .zhuan yi tao qian gui qu lai ..ban ben er .
kan ke ci xia du .piao yao ling zhuo jing .zhu sheng jiu duan he .lv fan yi fu ping .
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
shi guan jin shui diao .wen su zhong xiang bing .yi dai quan rong mie .ren cang hong su ying .
xi zhang yi ku song .sheng chuang ying shen zhu .dong xi cao tang lu .lai wang xing zi shu .
gan ji dong si ji .lian pian shou er jing .xi jiao niu jiu zai .yuan miao dan qing ming .
gao yong mu shi dang qing qiu .xian wang zuo fa jie zheng dao .gui guai he de can ren mou .
.ren qun bu xiang jian .nai zai bai yun jian .wen wo jiang he shi .xian jun jin du xian .
xiao yan xuan hou li .chun ying zhuan she bian .ruo feng han wu di .huan shi li yan nian ..
yu ci zhi ye fu .su ju ji chong tian ..

译文及注释

译文
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要(yao)是(shi)(shi)谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种(zhong)美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法(fa)是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
孤独的情怀激动得难以排遣,
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却(que)要抓鱼一样。”
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
哪年才有机会回到宋京?
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热(re)爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?

注释
青丝勒马:用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》:“青丝系马尾,黄金络马头。”
⑸清阴:形容苍劲葱茏的样子。
⑥桑田句:葛洪《神仙传》:“麻姑自说:接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往昔曾时略半也,岂将复还为陵陆乎!方平笑曰:圣人皆言,海中行复扬尘也。”麻姑,女仙名。
⑥舍菜:也作“舍采”,古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍,放下。
千钟:饮酒千杯。
18.嗟(jiē)夫:唉

赏析

  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前(de qian)半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  第二是叠字和(zi he)顶真(ding zhen)的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的(yang de)“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

扈蒙( 近现代 )

收录诗词 (3479)
简 介

扈蒙 (914或915—986)宋幽州安次人,字日用。后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士,兄弟并掌内外制,号二扈。入宋,由中书舍人迁翰林学士。太祖干德六年复知制诰,充史馆修撰。开宝中与李穆等同修《五代史》,详定《古今本草》。太宗即位,拜中书舍人,复翰林学士,与李昉同修《太祖实录》,同编《文苑英华》。雍熙三年,以工部尚书致仕。性沉厚,不言人是非。自张昭、窦仪卒,典章仪注,多蒙所刊定。有《鳌山集》。

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 盈铮海

植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
濩然得所。凡二章,章四句)


入都 / 拓跋东亚

天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"


念奴娇·我来牛渚 / 单于彤彤

"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 问恨天

不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。


六州歌头·长淮望断 / 谭丁丑

圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,


阮郎归·呈郑王十二弟 / 贯丁卯

"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。


前出塞九首·其六 / 吉丁丑

"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。


红芍药·人生百岁 / 保亚克

连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,


醉着 / 旅平筠

世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。


原道 / 妾庄夏

滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。