首页 古诗词 无衣

无衣

两汉 / 赵由侪

"十顷平波溢岸清,病来惟梦此中行。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
尽握兵权犹不得,更将心计托何人。"
稚子牵衣问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。
微雾苍平楚,残晖淡远峰。林疏霜摵摵,波静月溶溶。
"春光冉冉归何处,更向花前把一杯。
"风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才。
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"
由来举止非闲雅,不是龙山落帽人。"
凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
"阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,


无衣拼音解释:

.shi qing ping bo yi an qing .bing lai wei meng ci zhong xing .
chun feng bu chang bai lan sun .dan cheng qi fen mai you rang .bai ri zhong xi zhao fu pen .
jin wo bing quan you bu de .geng jiang xin ji tuo he ren ..
zhi zi qian yi wen .gui lai he tai chi .gong shui zheng sui yue .ying de bin bian si .
wei wu cang ping chu .can hui dan yuan feng .lin shu shuang she she .bo jing yue rong rong .
.chun guang ran ran gui he chu .geng xiang hua qian ba yi bei .
.feng sa chen si yan hu kai .chen ai wu de shi yong cai .
ru gu mi song xiang .kai chuang shi zhu sheng .xun xian fang zai yu .wan guo yang huang qing ..
you lai ju zhi fei xian ya .bu shi long shan luo mao ren ..
ning cheng zuo xiao deng .bing yan ru meng sha .yi ou fu hun mei .jin ge kai fan na .
zou shu ci hou zhu .zhang jian chu quan shi .zhong xi bao xie lu .xuan kai fan zheng qi .
.da xia zi qing ce .quan xi zeng suo si .jing lian chuan shu yuan .hua xiang guo tai chi .
zi qing tu kui guan .yu jin kui qie ping .he you dao mo xi .huan de kou xuan jiong .
.yin li jian yang .lai bao yu xiang .ji ru da fu .bo duan ruo mang .chu hou cui gao .

译文及注释

译文
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己(ji)的家园。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去(qu)的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进(jin)献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听(ting)说(shuo)唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于(yu)民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
只需趁兴游赏
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根(gen)本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。

注释
紫塞:原指长城,其土紫色。这里泛指北方边塞。
⑿景:同“影”。
⑽横笛:汉横吹曲中有《梅花落》。
[2]稷(jì记)下:地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》:“齐有稷门,城门也。谈说之士期会于稷下也。”
帅车二百乘 :率领二百辆战车。帅,率领。古代每辆战车配备甲士三人,步卒七十二人。二百乘,共甲士六百人,步卒一万四千四百人。
⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
狭衣:不宽阔的衣服。
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。

赏析

  后两句写将军准备追敌的(de)场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻(shi wen)春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风(dong feng)入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其(bi qi)精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与(jing yu)打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而(bao er)出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

赵由侪( 两汉 )

收录诗词 (8362)
简 介

赵由侪 由侪字与侪,南丰人。

奉寄韦太守陟 / 路迈

迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。"
"芳兰无意绿,弱柳何穷缕。心断入淮山,梦长穿楚雨。
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。


莺啼序·春晚感怀 / 龚日升

"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
别来千馀日,日日忆不歇。远寄一纸书,数字论白发。"
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。"
"越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"


鹧鸪天·离恨 / 任诏

徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非。(题秦皇句,
落叶虫丝满窗户,秋堂独坐思悠然。"
香径绕吴宫,千帆落照中。鹤鸣山苦雨,鱼跃水多风。
领节门排十六双,先揖耿弇声寂寂,今看黄霸事摐摐。
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
镇北胡沙浅,途中霍岳横。相逢莫已讯,诗雅负雄名。"
日日转多泉石心。病起望山台上立,觉来听雨烛前吟。
"学古既到古,反求鉴者难。见诗未识君,疑生建安前。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 释道宁

如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
"掘沟引水浇蔬圃,插竹为篱护药苗。
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
"淡云轻雨拂高唐,玉殿秋来夜正长。
"饮酒论文四百刻,水分云隔二三年。
三山来往寻常事,不省曾惊市井人。"


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 释通炯

"砚水池先冻,窗风酒易消。鸦声出山郭,人迹过村桥。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
六合茫茫皆汉土,此身无处哭田横。"
"梁园趋戟节,海草几枯春。风水难遭便,差池未振鳞。
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。
小幌风烟入,高窗雾雨通。新知他日好,锦瑟傍朱栊。"
"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。


幽居冬暮 / 刘次庄

负赏惭休饮,牵吟分失饥。明年应不见,留此赠巴儿。"
"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。
"了了见岐路,欲行难负心。趋时不圆转,自古易湮沉。
百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。"
"沿溪又涉巅,始喜入前轩。钟度鸟沈壑,殿扃云湿幡。
"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。
落日惊侵昼,馀光误惜春。檐冰滴鹅管,屋瓦镂鱼鳞。
"秋色满葭菼,离人西复东。几年方暂见,一笑又难同。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 华与昌

桂树枝犹小,仙人影未成。欲为千里别,倚幌独含情。
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
广殿含凉静,深宫积翠闲。楼齐云漠漠,桥束水潺潺。
何物赖君千遍洗,笔头尘土渐无痕。"
为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人,几向墙头诮夫主。
永巷长年怨罗绮,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。


点绛唇·素香丁香 / 邹弢

旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
"帝心忧虢俗,暂辍掖垣臣。疲瘵初承制,乡闾似得春。
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。
领节门排十六双,先揖耿弇声寂寂,今看黄霸事摐摐。
蓬壶事已久,仙乐功无替。讵肯听遗音,圣明知善继。"
"多病欣依有道邦,南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水,
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛,楚猿吟杂橘村砧。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 黄湂

柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
"蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。
见《诗人玉屑》)"
静泛穷幽趣,惊飞湿醉颜。恨无优俸买,来得暂时闲。
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
"盖世英华更有谁,赋成传写遍坤维。名科累中求贤日,
"八年藩翰似侨居,只此谁知报玉除。旧将已成三仆射,


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 王茂森

"楚客送僧归故乡,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
沧波归处远,旅食尚边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。
芬芳光上苑,寂默委中园。赤白徒自许,幽芳谁与论。"
南风吹早恨,瑶瑟怨长闲。元化谁能问,天门恨久关。"