屈原塔
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
屈原塔拼音解释:
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
译文及注释
译文
何必考虑把尸体运回家乡。
孔明庙前有一株古老的(de)柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
绮罗(luo)黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
山涧流水清澈见底(di)，途中歇息把足来洗。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影(ying)。春梦已断不知何处(chu)寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
这一生就喜欢踏上名山游。
希望迎接你一同邀游太清。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
西王母亲手把持着天地的门户，
注释
（15）秦穆：即秦穆公，春秋时秦国的君主，曾称霸西戎。祈年、橐泉：据《汉书·地理志·雍》颜师古注，祈年宫是秦惠公所建，橐泉宫是秦孝公所建，与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武：即汉武帝刘彻。长杨、五柞（-zuò）：长杨宫，旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官，汉时修葺。宫中有垂杨数亩，故名。五柞宫，旧址也在周至县东南。汉朝的离宫，有五柞树，故名。仁寿。宫名。隋文帝（杨坚）开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成：宫名。本隋仁寿宫。唐太宗（李世民）贞观五年重修，为避署之所，因山有九重，改名九成。
②天平山：在今江苏省苏州市西。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
⑴倚棹：停船
⑩蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
（73）颛顼：北方上帝之名。
赏析
第一首
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯(liu hou)。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为(zhong wei)了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
文章主题在于歌颂(ge song)王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨(zhi)。
文章像剥笋般层层深入，使其狼心暴露无遣。在谋篇上，撒得开收得拢，挥洒自如。说理时，广征事例驳斥有力，其锋芒却深蓄其中，文中又常用被动语气，用缓和的方法表达严厉的指责，如：「见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点，又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事，善于审时度势和词令政治家风度。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调(ji diao)和谐一致。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯(liu hou)。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为(zhong wei)了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
文章主题在于歌颂(ge song)王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨(zhi)。
文章像剥笋般层层深入，使其狼心暴露无遣。在谋篇上，撒得开收得拢，挥洒自如。说理时，广征事例驳斥有力，其锋芒却深蓄其中，文中又常用被动语气，用缓和的方法表达严厉的指责，如：「见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点，又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事，善于审时度势和词令政治家风度。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调(ji diao)和谐一致。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
孙嗣( 两汉 )
收录诗词 (8366) 首
简 介
孙嗣 孙嗣（约公元三六二年前后在世）字不详，太原中都人。孙绰之子。生卒年不详，约晋哀帝初年前后在世。为人有父风，文章亦相亚。位至中军参军早亡。嗣着有文集三卷，《唐书经籍志》传于世。
满江红·和郭沫若同志
故人不在兹，幽桂惜未结。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
小雅·斯干
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
留别妻
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
种白蘘荷
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
生查子·元夕
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
移居·其二
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
论诗三十首·二十五
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
水调歌头·平生太湖上
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
伤心复伤心，吟上高高台。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
高歌送君出。"
夜游宫·记梦寄师伯浑
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
（栖霞洞遇日华月华君）"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。