首页 古诗词 金缕曲·亡妇忌日有感

金缕曲·亡妇忌日有感

未知 / 苏棁

我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
居人已不见,高阁在林端。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。


金缕曲·亡妇忌日有感拼音解释:

wo jia nan shan xia .dong xi zi yi shen .ru niao bu xiang luan .jian shou jie xiang qin .
.pi ma xiang he chu .bei you shu wei huan .han yun dai fei xue .ri mu yan men guan .
.yu yu yang liu zhi .xiao xiao zheng ma bei .song jun ba ling an .jiu jun nan hai mei .
bu sui yuan lu chao tian qu .yao xiang peng lai tai ge zhong ..
shang zai he zu dao .gan ji yang kong ming .zhao su ai chang jian .wen ru shao feng ying .
shan jing mu mei bu gan qin .hun ming xiang xiang ru you ren .hui lan qiong fang ji yan lu .
jiang liu ru kong cui .hai jiao xian wei bi .xiang mu qi xia lai .shui kan fu xing yi ..
chu shui dan xiang yin .sha ou xian bu cai .kou xian cong ci qu .yan shou reng pei hui ..
ke tan yuan cheng ye .fei guan xing mei cang .xi feng jin gai dan .zheng shuo fu gui tang .
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
luan ge feng wu xi qi xian deng .hong jia ying xi yao hua zeng .shan zhong ren xi hao shen xian .
xiao xiao qing qiu mu .niao niao liang feng fa .hu se dan bu liu .sha ou yuan huan mie .
ju ren yi bu jian .gao ge zai lin duan ..
.xi shang you jiang xi .lin liu hen jie xie .qian shan die cheng zhang .wan shui xie wei xi .

译文及注释

译文
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮(xu)轻扬飘浮。
百川奔腾着东流到大(da)海,何时才能重(zhong)新返回西境?
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
门前的野草,别后(hou)秋天枯黄春来变得碧绿。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸(xiong)膛。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失(shi)意丧气?

注释
(21)无背无侧:不知有人背叛、反侧。
⑥未眠月:月下未眠。
116、诟(gòu):耻辱。
⒊请: 请求。
苑囿:猎苑。
峨:高高地,指高戴。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐(jian jian)地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极(zhong ji)其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同(shi tong)样的心情。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备(zhun bei)熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪(yi hao)迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。

创作背景

社会环境

  

苏棁( 未知 )

收录诗词 (7292)
简 介

苏棁 苏棁,同安(今属福建)人。颂弟。英宗治平三年(一○六六)获荐,神宗熙宁三年(一○七○)始试入等。以虞部员外郎为秘阁校理,同知太常礼院(《续资治通鉴长编》卷二○八、二一○、二四○)。七年,知泰州(清道光《泰州志》卷一三)。今录诗二首。

鹧鸪天·赏荷 / 杜甫

共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"


过秦论(上篇) / 崔述

永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
永辞霜台客,千载方来旋。"
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"


石灰吟 / 黄定

"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 赵崇皦

"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
莲花艳且美,使我不能还。
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。


望岳 / 贾黄中

耿耿何以写,密言空委心。"
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 令狐楚

"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。


赠别从甥高五 / 章美中

设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
一别常山道路遥,为余更作三五势。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。


九歌·礼魂 / 区宇均

"一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,


醉落魄·咏鹰 / 吴贞吉

下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。
松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
去时能忆竹园游,来时莫忘桃园记。"
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。


武陵春·人道有情须有梦 / 詹友端

炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
"莫将边地比京都,八月严霜草已枯。
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
每候山樱发,时同海燕归。今年寒食酒,应是返柴扉。"