辨奸论
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
"今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
愿言加壮努，勿坐鬓霜蓬。"
辨奸论拼音解释:
chan cao hui zhong shi .sheng chu yin diao bin .tong you mi fu ri .fang jia zhi cheng yin .
.jin ye qi cheng yin .jie ban xi fang chun .gu sheng liao luan dong .feng guang chu chu xin .
niao you bing yi fei .shou you bi jian xing .zhang fu bu li yi .qi ru niao shou qing ..
yao wen peng ze zai .gao nong wu cheng xian .xing hai ji wen mo .yi qi tuo shen xian .
.tian shi xia xi lou .guang han wan xiang qiu .tai qian yi gua jing .lian wai si xuan gou .
bei mang lu fei yuan .ci bie zhong tian di .lin xue pin fu guan .zhi ai fan wu lei .
yu jie fen ming shou .xia yi zheng dun cai .ying yuan wu yun shi .jiao shang lie xian lai .
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
sai huang xing bian yu .tai yuan shang ming lun .xie jing huai bian jiang .xun yuan zhong han chen .
yuan yan jia zhuang nu .wu zuo bin shuang peng ..
译文及注释
译文
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
让我的马在咸池里(li)饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
大将军威严地屹立发号施令，
于是同(tong)伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终(zhong)秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时(shi)候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
韩愈在朝堂拜舞行礼(li)接受诏命说歌功的文章(zhang)他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
注释
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
21.遂：于是，就
（1）崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”
（24）这句的意思说：汉文帝的品质作风是好的，他虽然有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，而且有许多政事没有举办。
（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。
梅花：一作梅前。
⒅狂朋怪侣：狂放狷傲的朋友。
赏析
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚(gao shang)情操。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，《春思》李白 古诗缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是(shuo shi)人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮(liu xu)飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然(hun ran)的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
这首诗塑(shi su)造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚(gao shang)情操。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，《春思》李白 古诗缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是(shuo shi)人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮(liu xu)飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然(hun ran)的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
这首诗塑(shi su)造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
创作背景
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
鹧鸪天·别情
潮波自盈缩，安得会虚心。
"洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。锦中云母列，霞上织成开。
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
旅馆月宿永，闭扃云思兴。伊人美修夜，朋酒惠来称。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
翻使谷名愚。"
池影摇歌席，林香散舞台。不知行漏晚，清跸尚裴徊。"
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
国风·王风·兔爰
去复去兮如长河，东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽，
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
千秋岁·咏夏景
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
圣泽阳和宜宴乐，年年捧日向东城。"
晚来江门失大木，勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，
傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
"贞寂虑兮淮山幽，怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流，
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。"
白发赋
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
游人惜将晚，公子爱忘疲。愿得回三舍，琴尊长若斯。"
月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。"
紫署春光早，兰闱曙色催。谁言夕鸟至，空想邓林隈。"
携妾不障道，来止妾西家。"
"洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
种白蘘荷
"千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。
嘉喜堂前景福内，合欢殿上明光里。云母屏风文彩合，
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
曳杖歌
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
"丰野光三杰，妫庭赞五臣。绨缃歌美誉，丝竹咏芳尘。
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。"
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
虞美人·影松峦峰
高门符令节，形胜总神州。企翼抟禽萃，飞甍燕雀游。
"管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。"
双童有灵药，愿取献明君。"
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
咏架上鹰
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
"东岩初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。
五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。
"啸侣入山家，临春玩物华。葛弦调绿水，桂醑酌丹霞。
投醪衔饯酌，缉衮事征衣。勿谓公孙老，行闻奏凯归。"
桑生李树
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
"雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
莫轻一筵宴，明日半成空。况尔新离阙，思归迷梦中。"
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"