满江红·和郭沫若同志
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
二十九人及第，五十七眼看花。
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
满江红·和郭沫若同志拼音解释:
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
yi mei dai yi kan le jue .wei wen liu de lei hen ban .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
fu cai jiang shi shan .xie fang si man jin .gui ren wang jian zu .bie hen du he ren ..
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
译文及注释
译文
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的(de)。凡是杀人而又合乎礼义(yi)的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相(xiang)仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很(hen)清楚明白的。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
式颜你平(ping)时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠(chang)之音。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
注释
5.琅琊山，在滁州西南十里。
208、令：命令。
肥遁：指退隐。《周易-遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”肥：宽裕自得。遁：退避。
61、亩（mǔ）：二百四十步为亩。
获：得，能够。
赏析
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊(ren jing)喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴(hou xing)趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了(dao liao)“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖(fan gai)在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊(ren jing)喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴(hou xing)趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了(dao liao)“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖(fan gai)在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
谢文荐( 未知 )
收录诗词 (2791) 首
简 介
谢文荐 （1615—1681）明末清初江西南丰人，字秋水，号约斋。明诸生。年二十余，入广昌之香山，阅佛书。既而治王阳明之学。四十岁后，转而一意程朱。辟程山学舍于城西，以“尊洛”为堂名。有《程山集》、《左传济变录》。
木兰花慢·恨莺花渐老
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
手攀桥柱立，滴泪天河满。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
采莲曲
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
（为绿衣少年歌）
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
精卫词
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
晚登三山还望京邑
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
临江仙·记得金銮同唱第
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
减字木兰花·春月
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
浪淘沙·杨花
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
凤箫吟·锁离愁
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
小石城山记
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
独秀峰
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）