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望蓟门

唐代 / 韩瑨

簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。


望蓟门拼音解释:

dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..
.jun ying guai wo liu lian jiu .wo yu yu jun ci bie nan .
.duo bing duo chou xin zi zhi .xing nian wei lao fa xian shuai .
qiu lai gu xiang wu ren sao .shu man kong qiang bi ji men ..
.wan yu yuan cai zhuo .xian shuai bei bing qian .na zhi chui bai ri .shi shi zhuo fei nian .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
qing kan yuan xia cun .cun ren si bu xie .yi cun si shi jia .ku zang wu xu yue .
.xing rong shou bao shi qing ku .qi shi ren jian you xiang ren .zhi he yi sheng mian bai wu .
xiu xi xin zhong xiao shi fei .fu gui zhu lai he suo sui .cong ming bian de zhuan wu ji .
.gu si chun yu ri ban xie .zhu feng xiao shuang sheng ren jia .
jun ruo hao deng lin .cheng nan you qiu shan .jun ruo ai you dang .cheng dong you chun yuan .
.xi lan mo mo shu zhong zhong .shui jian shan chuang ci di feng .wan ye shang kai hong zhi zhu .
zhi de gong jun xiang jian fou .jin lai hun meng zhuan you you .
liao yang chun jin wu xiao xi .ye he hua qian ri you xi ..
yang ye yu huang di .ji shou qian zhi cheng .di yan ru xian cai .nu li wu zi qing .

译文及注释

译文
冬天的夜晚(wan),来了客人,用茶当酒,吩咐小(xiao)童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
谷(gu)穗下垂长又长。
回忆起那个晴朗的中秋,我置(zhi)身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗(su),而用于祭祀,但神会因(yin)此而降福人间的。
并不是道人过来嘲笑,
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
趁(chen)现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”

注释
朱鸟:这里指四灵之一的南方朱雀。
⑥何俗甚:俗不可耐。
14.酒星:古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云:“轩辕右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》:“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。”
⑥欻:忽然,突然。
(25)类:大多。护:注意。细行:小节,细小行为。
39.殊:很,特别,副词。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
248、次:住宿。

赏析

  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  这首诗在结构上很严谨,特别是使用反衬、透过一层等手法,使得全诗天然浑成(hun cheng)而又顿挫跌宕,在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上,除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外,其它基本上是平常习惯用语,显得平易(ping yi)亲切,明白晓畅,但仔细咀嚼,其中遣词用字又十(you shi)分精当,虽经雕琢,却不失本色。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为(zuo wei)一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定(ping ding)外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

韩瑨( 唐代 )

收录诗词 (2326)
简 介

韩瑨 韩瑨(一○六九~一一二一),字公表,原名

昆仑使者 / 皇甫文川

深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"


乐羊子妻 / 首涵柔

"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"


醉桃源·柳 / 闻人春景

珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"


东城高且长 / 岑思云

"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 公叔丙

"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。


赠程处士 / 校水蓉

懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,


赠别前蔚州契苾使君 / 利沅君

蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
"往来同路不同时,前后相思两不知。
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,


咏檐前竹 / 马佳瑞松

皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。


小雅·楚茨 / 滕津童

自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,


送魏十六还苏州 / 佟佳炜曦

云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"