朝中措·清明时节
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
目成再拜为陈词。"
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
外人应怪难辞别，总是山中自取来。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
朝中措·清明时节拼音解释:
.shou zhong zhu yu jiu jing bang .ji hui chun lu you qiu shuang .
mu cheng zai bai wei chen ci ..
dong di san jun chang hao sheng .yu le hui shi zhan chi han .hua zong fen chu fu hong ying .
kai shi xing he ku .shuang ping zhi liang jian .xiao si bai yu seng .dong chu zheng yang yan .
ge yan geng fu qing you mu .hu si chao yun rui xue fei ..
mu yu xi shui ai .xin yi li xian ming .tuo ji ru jing tang .rao xiang sui li xing .
wei rong nan hua gai pin pin .mei mu fen hao kong bu zhen .
chu wei luo he chu .yong jiang wu suo yi .ming mang jian xi jian .shan se yue zhong wei .
bu xu chou luo ri .qie yuan zhu qing si .qian li hui ying dao .yi zun shui gong chi ..
wai ren ying guai nan ci bie .zong shi shan zhong zi qu lai ..
qi men zei feng ge an shi .chang feng song guo li yang chuan .wo jun qi xiong zei xin si .
译文及注释
译文
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥(yao)遥相望。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不(bu)应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽(sui)然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
横曳戈矛前往战场，身(shen)经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
天命从来反复无(wu)常，何者受惩何者得佑？
听说要挨打，对墙泪滔滔。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多(duo)么令人惋惜啊。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
注释
⑨子：君之子，指骊姬之子奚齐，时年六岁。国家多难：申生预料死后，其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句：是两个相关的假设句。不出：狐突劝申生出逃，申生没有听从，狐突在伐东山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。图吾君：为吾君图。图，谋划，策划。赐：恩惠。稽首：叩头到地，最恭敬的跪拜礼。恭：申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的，却仍然顺从而自杀，所以谥“恭”。
2.潭州：今湖南长沙市。
⑽倚（yĭ 乙）：斜靠着。
【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
9、生成力-煤炭燃烧生成的力量。
⑴昆仑：昆仑山。
赏析
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人(shi ren)感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
这首诗基本是李白信手拈来之作(zuo)，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗(zhai shi)话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
该文节选自《秋水》。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡(de xiang)村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎(lao hu)看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
这首诗基本是李白信手拈来之作(zuo)，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗(zhai shi)话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
该文节选自《秋水》。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡(de xiang)村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎(lao hu)看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
创作背景
明朝嘉靖年间，官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上，由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后，还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士，依山景转换之状，题写三座亭名，雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望，上山观景拟名，劳累一天，为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额，见晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在净众寺中。闲来无事，
陈洪绶( 唐代 )
收录诗词 (5157) 首
简 介
陈洪绶 陈洪绶（1599～1652），明末清初着名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟。汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村）人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。
渔歌子·荻花秋
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
"天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，
不似凤凰池畔见，飘扬今隔上林园。"
"乘龟兼戴豸，白面映朱衣。安石还须起，泉明不得归。
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
国风·邶风·凯风
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
鸿雁新从北地来，闻声一半却飞回。
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
"佳句应无敌，贞心不有猜。惭为丈人行，怯见后生才。
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
梅花绝句·其二
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。
"渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟。出云疑断续，入户乍舂容。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
玉芙蓉·雨窗小咏
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜，凤沼鸣珂已讶迟。
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
南乡子·寒玉细凝肤
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
明朝独上铜台路，容见花开少许时。"
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
"浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。"
清平调·其一
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
"午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。
"古巷牛羊出，重门接柳阴。闲看入竹路，自有向山心。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
药气闻深巷，桐阴到数家。不愁还酒债，腰下有丹砂。"
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
"辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
"共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
清明人比玉，照灼府如莲。伫报司州政，征黄似颍川。"
差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。
掩帙蓬蒿晚，临川景气澄。飒然成一叟，谁更慕鶱腾。"
剑阁赋
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
洞箫又奏繁，寒磬一声起。鹤警风露中，泉飞雪云里。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
别国桑榆在，沾衣血泪和。应怜失行雁，霜霰寄烟波。"
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
"眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
素卷堆瑶席，朱弦映绛纱。诗题三百首，高韵照春霞。"
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
蝶恋花·春暮
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
"弱年知己少，前路主人稀。贫病期相惜，艰难又忆归。
今日登临唯有泪，不知风景在何山。"
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
轩辕不重无名客，此地还能访寂寥。"
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"