枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
pi pa men xiang chu tian qiu .jia qi xiao ba zhai zhong jiu .yuan yi xian deng cheng shang lou .
.dong shan can yu gua xie hui .ye ke chao you zhi cui wei .
.bei chi yun shui kuo .hua guan bi qiu feng .du he yuan yi zhu .shuai he qie ying kong .
jun zhong hu wu shi .fang wai huan du wang .ri mu zhu gui xuan .hu shan you jia shang .
tian ma qi zu sui mao niu .zi gu sheng xian duo bao ming .jian xiong e shao jie feng hou .
mei ren shen bie yi .dou jiu shao liu huan .ming fa jiang he zeng .ping sheng shuang yu pan ..
.shan feng chui you zi .piao miao cheng xian jue .xia xing cang tang huang .bi se li ji tie .
yu se yu ren jing .zhu guang lin bi chui .xie feng yu zhi ju .wu xing jie xi xi .
xian guo nan ji hao .jin ting bei wang gu .lao xin yi qi xi .lang yong hua zhao su .
.han jia zong shi du cheng xian .yi shi xian zhong jian jiu bian .ou guo he jian xun wang ji .
.cao cao huan cao cao .hu dong bie li zao .he chu chou sha ren .gui an xue zhong dao .
he ren ju ci chu .yun shi lu nv guan .bu zhi ji bai sui .yan zuo er jin dan .
shan xi yun xiu yi .yu ba bu neng wang .gui fan fu tian lao .zhong sui gong jiu xiang .
译文
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着(zhuo)说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其(qi)大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像(xiang)，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待(dai)，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
注释
④欲：想要。
（1）檐牙：屋檐如牙齿一般。
①绿阴：绿树浓荫。
2、旧：旧日的，原来的。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
金章宗 完颜璟（公元1168－1208年），小字麻达葛，世宗完颜雍孙，完颜允恭子，世宗病死后继位。章宗统治前期，金朝国力强盛，后期由盛转衰。在位19年，病死，终年41岁，葬于道陵（今北京市房山县大房山东北）。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
六合之英华。凡二章，章六句）
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。