首页 古诗词 正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

魏晋 / 野楫

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵拼音解释:

.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..

译文及注释

译文
昔日翠旗飘扬空山(shan)浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜(bai)但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居(ju),所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星(xing)得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
故乡(xiang)山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
  君子说:学习不可以停止的。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
南方直抵交趾之境。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。

注释
【草木行列】草木成行成列非常茂盛,形容草木繁荣。
⑨同姓:一母所生的兄弟。姓,生。
70.又嘱学使:又嘱,是抚军嘱。学使,提督学政(学台),是专管教育和考试的官。
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
③纷披:和缓。依回:往复回环。

赏析

  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  (六)总赞
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景(jing)。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调(sheng diao)激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻(bi yu),更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

野楫( 魏晋 )

收录诗词 (1743)
简 介

野楫 野楫,字梅岑,江宁人。

鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 尤山

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
桑田改变依然在,永作人间出世人。


遣怀 / 周孝学

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


女冠子·元夕 / 李楷

兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。


贾生 / 黄彦鸿

"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。


沁园春·寄稼轩承旨 / 楼颖

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
(《题李尊师堂》)
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


穿井得一人 / 袁思古

罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


豫章行 / 郭震

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"


送李青归南叶阳川 / 李庆丰

琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


卜算子·咏梅 / 沈一贯

□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。


夷门歌 / 吴淑姬

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。