译文
待我(wo)尽节报效明主之后,我要与君一(yi)起隐居南山,同卧白云。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天(tian)色。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
车队走走停停,西出长安才百余里。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于(yu)修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪(yi)、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
注释
虚馆人不眠,时闻一叶落。
(42)遣:一作“遗”,排除。
⑦千门万户:指众多的人家。
1.好事者:喜欢多事的人。
故老:年老而德高的旧臣
⑸斯人:指谢尚。
55. 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。