首页 古诗词 国风·周南·汉广

国风·周南·汉广

元代 / 陈舜法

永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
《郡阁雅谈》)
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。


国风·周南·汉广拼音解释:

yong ri liang nan sui .ping sheng shao huan yu .shui neng ju huan gui .xing yu gao shi ju ..
.gao tai zeng jun bie .man wo xuan yuan feng .luo ri yi hui shou .jin e yun yu kong .
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
.jun ge ya tan ..
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
fan zi xiang ju jian .mie wu cheng da xun .sui ran wu hu qu .zhong kui bo xi yun .
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .
fei fu ru yu jie .li ao si bu zhe .ban ri wu geng fu .ci bei zong e sha ..
di che xin hui zhuan .he han fu zong heng .gu feng xiang xi hai .fei hong ci bei ming .
.he han you qiu yi .nan gong sheng zao liang .yu lou shu yao yao .yun que geng cang cang .
gan tan wei zhong qu .lei xia bu ke shou .wu hu zhong zi qi .ling luo gui huang qiu .

译文及注释

译文
  临川郡城的(de)东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习(xi)下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范(fan),对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
这小河中的清风明(ming)月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县(xian)丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠(zhong)于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告(gao)我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
那是羞红的芍药
也许志高,亲近太阳?
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。

注释
(9)樵客:原本指打柴人,这里指渔人。
明于治乱:通晓国家治乱的道理
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
③玉钩斜:随代葬埋宫女的墓地。《陈无己诗话》:“广陵亦有戏马台下路号玉钩斜。”这里是指亡妻的灵寝所在地。
(76)轻:容易。
③纷披:和缓。依回:往复回环。
列叙时人:一个一个记下当时与会的人。

赏析

  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中(zhong)所说的“堕泪碣”。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积(xiang ji)寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和(dan he)士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的(gong de)轻快感受和喜悦心情。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷(yu juan)珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。

创作背景

  曹植很有才华,精通治国理家,说起朝中政事滔滔不绝且管治有方,因此在朝中很有威信,可谓是君子一言,驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里,心中的妒火油然而生,对曹植产生了怨恨之心,把他视为眼中钉,肉中刺,处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理,阿谀奉承地在皇帝面前说三道四,谣言惑众:朝中一日有曹植,宫内鸡犬不宁,如他日造反,图谋篡位,何不为宫中一大害?不如先下手为强,斩草除根,以免日后夜长梦多。

  

陈舜法( 元代 )

收录诗词 (3688)
简 介

陈舜法 陈舜法,字予若,号将隐。东莞人。明思宗崇祯间诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二二。

浣溪沙·谁念西风独自凉 / 胡庭兰

江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 顾临

李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"


水调歌头·淮阴作 / 陈名发

"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。


水调歌头(中秋) / 虞俦

四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。


剑门 / 杭锦

孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。


别范安成 / 翁玉孙

水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"


牧童逮狼 / 刘庆馀

一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,


宴清都·连理海棠 / 刘藻

长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。


省试湘灵鼓瑟 / 卢挚

莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"


南乡子·乘彩舫 / 姚宽

暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
赖尔还都期,方将登楼迟。"