"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
门外寻常行乐处，重重履迹在莓苔。"
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
.shi er lou qian zai bai ci .ling feng zheng man bi tao zhi .
men wai xun chang xing le chu .zhong zhong lv ji zai mei tai ..
wan di ruo liu yao xiang zhu .que shan tuan yuan yan xiang yu .lian tang ting zi gui bu gui .
ye guan yun he yue .qiu cheng lou jian zhong .zhi jun qin ci jing .jiu mo shao xiang feng ..
xi zhong yun ge si .ye ban xue tian quan .sheng you tian tai yue .zhi wu que chu yuan ..
qiao mu neng qiu you .wei chao mo xia chu .feng hua piao ling xiu .shi li bai qin ru .
hua qian bu fu bao ping ke .yue di huan ying zhuo ci ge ..
shen shen ban chun meng .ji ji shi hua tang .shui jian zhao yang dian .zhen zhu shi er xing ..
cui ru bu jin zhan .liu lei ti tian yan .han hui jie jin wen fang zhi .
.cha xing fu shi xin .yi ou huan yi yin .ya chun gan zhe leng .xuan yu li zhi shen .
.mo yan ming zhong lan qu ji .liu dai jiang shan bi hai xi .ri zhao jian jia ming chu sai .
译文
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就(jiu)要匆匆回家？
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有(you)一种温暖明快之感。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不(bu)答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是(shi)个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京(jing)邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君(jun)，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句(ju)实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体(ti)恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
注释
（36）推：推广。
慨然想见：感慨的想到。
5.南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。”
⑨尨（máng）：多毛的狗。
4、掇：抓取。
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
熊学鹏 （?—1779）江西南昌人，字云亭。雍正八年进士，授兵部主事。干隆间历任太常寺卿、顺天府尹、内阁学士、浙江巡抚、广西巡抚、广东巡抚。以事革职。
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。"
周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
犹锁平时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。"
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
"是非处处生尘埃，唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿，
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
不记折花时，何得花在手。"
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
所宜巢三鸟，影入瑶池碧。移根岂无时，一问紫烟客。"
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
各言艺幽深，彼美香素茎。岂为赏者设，自保孤根生。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。