行宫
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
行宫拼音解释:
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
译文及注释
译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的(de)木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发(fa)忠烈。
耜的尖刃多锋利，
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令(ling)人落泪沾襟。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故(gu)。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实(shi)在是令人伤悲。
五月的火焰山行人稀(xi)少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
注释
故：缘故，原因。
奋：扬起，举起，撩起。
稍：逐渐，渐渐。
4、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
(4)营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。
⑻据：依靠。
赏析
此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人(shi ren)没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效(xiang xiao)果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
作为军用文书的檄文，本篇确实达到了“事昭而理辨，气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足的理由，可谓“事昭而理辨”；次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑，可谓气盛京藩，文武响应，示之以大义，动之以刑赏，更是理直气壮，慷慨果断。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字(xia zi)密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
最后一段，祝愿二人(er ren)友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文(xing wen)的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效(xiang xiao)果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
作为军用文书的檄文，本篇确实达到了“事昭而理辨，气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足的理由，可谓“事昭而理辨”；次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑，可谓气盛京藩，文武响应，示之以大义，动之以刑赏，更是理直气壮，慷慨果断。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字(xia zi)密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
最后一段，祝愿二人(er ren)友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文(xing wen)的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
创作背景
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
韩丕( 两汉 )
收录诗词 (8365) 首
简 介
韩丕 （?—1009）宋华州郑人，字太简。太宗太平兴国三年进士。累擢着作佐郎，直史馆。端拱初拜右谏议大夫，知河阳、濠州，冲淡自处，不奔竞于名宦，为太宗所嘉重。召为翰林学士，累迁工部侍郎，历知均、金、滁州，虽不优于吏事，尚能以清介自持。
曾子易箦
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"道既学不得，仙从何处来。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
锦堂春·坠髻慵梳
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
我独居，名善导。子细看，何相好。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
倾杯·金风淡荡
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
谒金门·闲院宇
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
山泉煎茶有怀
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
送友游吴越
足不足，争教他爱山青水绿。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
若向空心了，长如影正圆。"
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
贵如许郝，富若田彭。
追和柳恽
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
殷勤不得语，红泪一双流。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
秋雨夜眠
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
秋晚登城北门
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"