鲁颂·有駜
"共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
鲁颂·有駜拼音解释:
.gong zai qing qiu ke chuan .tong zhan zao gai chao tian . ..lu zao
wo lai you li chou xin yuan .yu gong yi shen qi zi ran ..
zheng xuan can bing liu jing quan .niao xing qu mei gu yan shu .yu chang huan cong bi dao chuan .
xi he shen lai gu yi duo .tian zi ji gang you bei nong .ke ren qiong du gu nan guo .
mo bing hao yu lai .qi xian zhi ji lan .qin qu hu gen ben .zai zhi dang ting lan .
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
mei tai shi qiao bu nan yi . ..jiao ran
han gong ru you qiu feng qi .shui xin ban ji lei shu xing ..
译文及注释
译文
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌(yong)出来。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光(guang)。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸(huo)”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
这一天接(jie)见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说(shuo)：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
注释
（38）负栋之柱：承担栋梁的柱子。
（11）胡亥：秦二世名，秦始皇次子。纵情声色，不理政事，信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反，陷李斯于冤狱，二世不察，腰斩李斯于咸阳市，夷三族。
（37）逾——越，经过。
（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
(6)杳杳：远貌。
（57）九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。
⑥棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。
赏析
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从(shi cong)书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭；有人说“壹”不是确数，“壹发”只是泛指射箭的动作；有人说“壹”是指一打，即十二，“壹发”是指射出十二支箭；还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪，“豵”是指小猪。其实是雄是雌，是大是小关系都不大，因为这里主要想说明猎物之多，以引出末尾的感叹句：“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾(di gou)勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽(xiu li)景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写(ye xie)了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从(shi cong)书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭；有人说“壹”不是确数，“壹发”只是泛指射箭的动作；有人说“壹”是指一打，即十二，“壹发”是指射出十二支箭；还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪，“豵”是指小猪。其实是雄是雌，是大是小关系都不大，因为这里主要想说明猎物之多，以引出末尾的感叹句：“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾(di gou)勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽(xiu li)景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写(ye xie)了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
袁易( 元代 )
收录诗词 (5511) 首
简 介
袁易 （1262—1306）平江长洲人，字通甫。力学不求仕进。辟署石洞书院山长，不就。居吴淞具区间，筑堂名静春。聚书万卷，手自校雠。有《静春堂诗集》。
九日黄楼作
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
花气酒中馥，云华衣上屯。 ——权器
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
洞仙歌·中秋
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
郑人买履
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
南风歌
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
过钦上人院
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
"多年幞被玉山岑，鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆，
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
普天乐·雨儿飘
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
永遇乐·探梅次时斋韵
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
"东，西， ——鲍防
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
除夜雪
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
"河畔虽同色，南宫淑景先。微开曳履处，常对讲经前。
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
和张仆射塞下曲·其四
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
三通明主诏，一片白云心。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"