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西江月·世事短如春梦

隋代 / 何文敏

宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
风飘或近堤,随波千万里。"
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"


西江月·世事短如春梦拼音解释:

kuan cai jia wu mao .hou xu chang bai qiu .qiu wen guo wo zu .mao nuan fu wo tou .
jin chao ting guan wu yi zhi .ji shui cang lang yi wang zhong ..
gai tian di zhi wei xing .jun he jie jie .you bu wen zhu fo shuo .shi shen ru fu yun .
tang bi xian ren ying .kong tan yue lu chu .xian ting dao jia zi .guan shu du ling shu .
.mi yue bu chu men .yong ri wu lai bin .shi bao geng fu chuang .shui jue yi pin shen .
.yue shang jiang ping ye bu feng .fu bo yi ji ban cheng kong .
jia bi liu han wei shi pin .xiang yuan jie sui ying kan zhong .qin gu huan you mo yan pin .
you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
qu yi juan xi ru tan nang .xi jia wu bing dou gong nu .she mao yan ji chi feng mang .
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
qian ya bang song yuan xiao bei .dan she xuan hui qian wei she .long fu ni ji pi gao lang .
feng piao huo jin di .sui bo qian wan li ..
bie wei yi tian di .xia ru san quan lu .zhu hua xiang qing niao .yu ying yao bai tu .
hu you xian shan jin .xuan ying feng yi shu .huan ru wang mu guo .yao du wu yun che ..
.xiang fu jing mao zhong .huan yao shang ke xing .jin chao guo men lu .chu che cai zhou cheng .
.nian xi you ci feng .zai bi jiang ling xian .ju shi wei neng zhi .yu yi wang tong xian .
.yu jun bai hei da fen ming .zong bu xiang qin mo jian qing .
.zhong jie shang chun se .jun du lian chun yi .chun yi jing ru he .lao fu zhi ci wei .
ru chen xiao xin si .fen wei hu li sheng .hua shi an chu sai .ke ri xia qi cheng .
shi chu cheng tu yuan .he shan dong fu shen .ci shi kan zhu wang .wan xiang huo chen jin ..

译文及注释

译文
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃(tao)花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
伍子(zi)胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要(yao)在我耳边不停地悲啼。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
  早稻初生,似一块(kuai)巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠(mian)。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净(jing)如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。

注释
初淅沥以萧飒:起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥,形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以,表并列,而。萧飒,形容风吹树木的声音。
81.腾驾:驾车而行。
⑤花丛:这里并非指自然界的花丛,乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆。
③林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。
(3)承恩:蒙受恩泽

赏析

  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗(gu shi)(gu shi)》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中(shi zhong)所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面(fang mian),从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果(jie guo)便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧(zhuo fu)子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

何文敏( 隋代 )

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简 介

何文敏 何文敏,字功甫,号桃溪,江苏荆溪(今宜兴)人,广西太平府知府,有《秋蓼亭词》。

蓦山溪·自述 / 漆雕振营

"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。


绸缪 / 汝沛白

"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。


秋暮吟望 / 良烨烁

当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,
九疑云入苍梧愁。"
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。


蓦山溪·自述 / 屈未

"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
凭师看粉壁,名姓在其间。"
兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 呼延倩云

见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 始己

墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。


咏史 / 宗政子瑄

低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。


咏史二首·其一 / 钟离天生

"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。


慈姥竹 / 赫连玉飞

《诗话总归》)"
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。


普天乐·垂虹夜月 / 真初霜

人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
杜陵归去春应早,莫厌青山谢脁家。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。