哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
"树老野泉清，幽人好独行。去闲知路静，归晚喜山明。
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
"半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
ai jia chu chang xin .bao jian ru yan jin .wu yan gong che jin .qi liang ci dian xin .
.shu lao ye quan qing .you ren hao du xing .qu xian zhi lu jing .gui wan xi shan ming .
mai qiu sang ye da .mei yu dao tian xin .li luo zai shan guo .chi tang yang hai lin .
.ban ling feng xian jia .qing chen du cai zhi .hu zhong kai bai ri .wu li juan zhu qi .
.jing yi bai yun jian .yan cheng yuan dai shan .sha xu yin yu mu .jiao se dan fang xian .
xian jia jing bian shu .lao ai zi fen ming .ruo de li fan nao .fen xiang guo yi sheng ..
.jing guo li xiang chun .tong shi xie jia lin .gu wo jue shuai zao .he jun liu zui pin .
yue shang an chan jiu .tai sheng chu yuan xi .liang jian you xun ge .bu qu fu he yi ..
bai yi shang shu he ke bi .zhi jin lin ge dai dan qing .nu li jia can bao tian zi ..
.gong qi bu ju bu yi jing .hei bai fen ming zi shu ting .
译文
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是(shi)三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
望一眼家乡的山水呵，
惟有能写出“澄江静如(ru)练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释
就：本义为“接近”此指“得到”。
（66）吕尚：姜姓，字子牙，号太公望。
④“盈盈”二句：谓佳人眼如秋水之清，眉如春山之秀。澹澹，水波动貌。
曝：晒。
21、毕：全部，都
⑸卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。
75、驰骛（wù）：乱驰。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
珍重荆州杜书记，闲时多在广师家。"
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
褰裳蹋路草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。"
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
"对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。"
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
不似冥心叩尘寂，玉编金轴有仙方。"
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
"绿林兵起结愁云，白羽飞书未解纷。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
相逢今岁暮，远别一方偏。去住俱难说，江湖正渺然。"
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别，古巷青襟旧伴归。
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
情来不自觉，暗驻五花骢。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
"帝京春气早，御柳已先荣。嫩叶随风散，浮光向日明。
"白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
一个月来山水隔，不知茅屋若为居。"
"相传五部学，更有一人成。此日灵山去，何方半座迎。
"宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
止止复何云，物情何自私。"
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。"
绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
从容庙堂上，肃穆人神悦。唐元佐命功，辉焕何烈烈。"
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
"北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
"皂盖春风自越溪，独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去，
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
如何得声名一旦喧九垓。"
金波露洗净于昼，寂寞不堪深夜情。
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
苔斑自天生，玉节垂云长。勿谓山之幽，丹梯亦可上。"
故府旌旗在，新军羽校齐。报恩身未死，识路马还嘶。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。