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宋代 / 释师体

今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,


梅拼音解释:

jin chao hu du sang gan shui .bu si shen lai si meng lai ..
.wan guo jian qing dao .yi shen cheng bai tou ...shang ling hu xiang gong ..
you huan shi shang bing .sui yue tu zhong pao .shui zhi wen jin ke .kong zuo yang xiong chao ..
wan shi he ren bu ci gui .yi yan chu kou kan sheng lao .gao ge yi se liu qing bei .
.jiu shu ju huan fang .hua piao zhan yi xiang .yu jun xian yi zui .ju shi dai zhong yang .
ling ling xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
ji qu ying fei jian .fu gou fan man zhi .jiang lai shan tai shou .zao xiang xi jia chi .
.fo di zang luo yi .gu hun ci shi gui .wu wei hu die meng .ge xie bo lao fei .
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
.su xin bu jue yuan .shi qu lao zhui yi .kuang gu chuan shang huai .dong liu ji shi xi .
xian lai zhang ci xiang he chu .guo shui yuan shan zhi fang seng ..
ke xi feng qing yu xin li .wu nian pao zhi zai qian zhong ..
.diao yu qie lai chun ri nuan .yan xi bu yan zhou xing huan .ye zhu chu zai bi yu chang .

译文及注释

译文
若不(bu)是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子(zi)。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面(mian),能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负(fu)载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我(wo)们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
忽然有一个人大声(sheng)呼(hu)叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。

注释
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。
44. 负者:背着东西的人。
7、处士:有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子:齐国处士。钟离,复姓。子,古时对男子的尊称。
志:志向。
⑤上方:佛教的寺院。
日月同光:《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。

赏析

  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事(xu shi),颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  2、意境含蓄
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘(de gan)美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身(wei shen)玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆(zhao)。“芳菲不相投,青黄(qing huang)忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色(te se)。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

释师体( 宋代 )

收录诗词 (1421)
简 介

释师体 释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。

丰乐亭记 / 欧阳星儿

"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 富察迁迁

"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶,路出重江见苇花。
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。


酬刘柴桑 / 刁翠莲

"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,


五代史宦官传序 / 潭冬萱

"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"


长恨歌 / 司徒丽苹

不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 乌孙壬子

今日兵符归上将,旄头不用更妖氛。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。


大雅·生民 / 千笑柳

"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。


息夫人 / 九觅露

"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。


秋日三首 / 申屠壬辰

赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。


寄人 / 权高飞

"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。