仙人篇
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
仙人篇拼音解释:
ri mu han lin tou gu si .xue hua fei man shui tian yi ..
ye yan fu shui yan qing bo .ju ying qiu jie xi feng ji .yan yin zhen sheng bei si duo .
ting qin zhi dao xing .xun yao de shi ti .shui geng neng qi ma .xian xing zhi zhang li .
dian mie sui xin zheng .xia xiao duo yan ming .zhuo mo hong qi zai .fu shi shui rong sheng .
ming ri guo jiang feng jing hao .bu kan hui shou wang gou wu ..
jin ban han song qu hou diao .sheng shi zong pin you ke guo .feng qing sui lao wei quan xiao .
weng xi ke lai zhi .ke ye xiu chu pao .zhuo lao kua po yi .shi guo reng xin bao .
.zhu shi xi zhai wan juan shu .shui men shan kuo zi gao shu .
tong zi bu xi chen .ji shu jiu yan jiong .shen zhuo mu ye yi .yang lu jian zi geng .
.chao cao tian zi zou .ye yu si you qin .yin sheng han xiang qi .qi yun liu shui yin .
译文及注释
译文
稀疏的(de)影儿，横斜在(zai)清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
自从和老友在江(jiang)海分别，隔山隔水已度过多少年。
天寒(han)季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
秋色连天，平原万里。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
你泪(lei)儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起(qi)的根植生在异(yi)地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
注释
①緜緜：连绵不绝。 葛、藟（音垒）：藤类蔓生植物。
(2)芳甸(diàn）：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。
团扇：即《团扇歌》，见班婕妤《怨歌行》。
徙居：搬家。
（2）金鞭断折：指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马：皇帝御马。
（6）佚（yì）之狐：郑国大夫。
[16]羽檄（xí）：军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。
1、宿霭：隔夜犹存的雾气。
赏析
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参(can)，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里(zhe li)所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
第一，作品运用(yun yong)了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒(deng shu)写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
第一，作品运用(yun yong)了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒(deng shu)写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
创作背景
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
刘鸿翱( 金朝 )
收录诗词 (1337) 首
简 介
刘鸿翱 （ 1779—1849）山东潍县人，字次白。嘉庆十四年进士，官至福建巡抚。鸦片战争期间，严御海口，组织民团，以抗英军。道光二十五年因疾开缺。有《绿野斋前后合集》。
癸卯岁始春怀古田舍二首
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
上元竹枝词
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
效古诗
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
眼前无此物，我情何由遣。"
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
酒泉子·空碛无边
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
采薇
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
王戎不取道旁李
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
别云间
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
饮酒
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。"
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
草书屏风
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"