首页 古诗词 过张溪赠张完

过张溪赠张完

南北朝 / 章熙

"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否,乐天知命了无忧。"
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。


过张溪赠张完拼音解释:

.shen yi xi men xiao xiang dong .mu dan chu zhe yi zhi hong .
xi leng zhong zhuang gui bu qiu .ruo wen le tian you bing fou .le tian zhi ming liao wu you ..
.kuang feng zi pu tao .tong juan bai rong mao .wo nuan shen ying jian .han xiao chi mian lao .
jing cao duo sheng yao .ting hua ban luo quan .ren jian you ci jun .kuang zai feng cheng bian ..
.er shi nian qian bu xi shen .cao tang zeng yu xue wei lin .
.long sha jiang wei bao zhong ling .shui guo cun qiao wan jing cheng .jiang dui chu shan qian li yue .
jun dao yi ying xian bu de .zhu ren cao sheng fu shi xian ..
.yin bei chun cheng chu cao chi .tian qing zi ge fu seng qi .
wei mao qu xian yi xian ying .mei tui zhi hua xuan yu li .qi yong qian ji hai er sheng .
.wan die chi cheng lu .zhong nian you ke xi .chao lai song shi qu .zi jue you jia fei .
.han shi zao tuan dian .chun di yang liu zhi .jiu xiang liu ke zhu .ying yu he ren shi .

译文及注释

译文
略识几个字,气焰冲霄汉。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难(nan)治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局(ju)势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿(min)。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心(xin)来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光(guang)明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者(zhe)即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野(ye)的炊烟款款而归。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。

注释
见:看见
49.关塞:此指夔州山川。极天:指极高。唯鸟道:形容道路高峻险要,只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安,所见惟有崇山峻岭,恨身无双翼,不能飞越。
5.走:奔跑
176. 死秦军:与秦军拼命,与秦军同归于尽。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。

赏析

  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表(biao)明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄(que nong)得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰(jiang lan)抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

章熙( 南北朝 )

收录诗词 (1884)
简 介

章熙 (1506—1575)广东海阳人,字世曜。嘉靖二十三年进士。授行人,历升户部员外郎,以失职贬为山东布政司幕吏,徙为南京国子博士。官至广西按察佥事,分司苍梧,坐治边过严,免归。

三江小渡 / 说含蕾

应缘我憔悴,为我哭秋思。"
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
花影深沈遮不住,度帏穿幕又残更。"


任光禄竹溪记 / 马佳杰

"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。


金陵新亭 / 冯夏瑶

载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。


折桂令·登姑苏台 / 枚壬寅

浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,


青楼曲二首 / 千芸莹

咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。


晁错论 / 登晓筠

大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。


水调歌头·白日射金阙 / 泰均卓

拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"


渭川田家 / 尧紫涵

虏尘深汉地,羌思切边风。试弄阳春曲,西园桃已红。"
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。


富春至严陵山水甚佳 / 问甲

欲知别后留情处,手种岩花次第开。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。


子鱼论战 / 谷梁倩

"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
兴发诗随口,狂来酒寄身。水边行嵬峨,桥上立逡巡。
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。