译文
曾经的歌(ge)台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
看到他落笔,风雨(yu)为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从(cong)前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情(qing)而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远(yuan),纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
注释
⑴华阴:今陕西省华阴县,位于华山北面。一作“华山”。
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。
(27)靡常:无常。
1. 冯著:韦应物友人。
⒂坎轲:这里指命运不好。荆蛮:今湖北江陵。
⑵羹:用肉或菜做成的糊状食物。
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。