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九日龙山饮

隋代 / 杨朴

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
郭里多榕树,街中足使君。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


九日龙山饮拼音解释:

zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..

译文及注释

译文
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人(ren)陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了(liao)。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流(liu)泻出寒冷的信息。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念(nian),在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
日落之时相伴归,取酒慰(wei)劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。

注释
⑵芭蕉分绿:芭蕉的绿色映照在纱窗上。与窗纱:《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”,此据《杨万里选集》。与,给予的意思。
⑸疏狂:张狂、任意姿情。
2. 皆:副词,都。
⑨三光,日、月、星。
颓恩:恩情已绝之意。诚:果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
⑷云树:树木如云,极言其多。
去:离;距离。
158. 度(duó):估量,推测。
34、机巧:设计制造机械的技艺。巧,技巧、技艺。

赏析

  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  《《乞巧》林杰 古诗(gu shi)》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康(du kang)是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓(wei)《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳(zhong liu),对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

创作背景

  本词大约作于元符二年(1099)重阳节之后数日,当时黄庭坚在戎州(今四川宜宾)贬所,此时处于贬谪中整整四年,心情抑郁。本词同调同韵共有三首,此为第二首。第一首有副题曰:“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作,这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

  

杨朴( 隋代 )

收录诗词 (3529)
简 介

杨朴 杨朴(921~1003)北宋布衣诗人。字契元(一作玄或先),自号东里野民。

水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 阎金

堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 嵇滢渟

多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


如梦令·曾宴桃源深洞 / 碧鲁综琦

具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"


雪诗 / 单于馨予

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。


咏笼莺 / 谬惜萍

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。


伤春 / 多灵博

长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。


望黄鹤楼 / 羊舌俊旺

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,


题大庾岭北驿 / 酒乙卯

鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.


清江引·春思 / 太史之薇

松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


登单于台 / 保甲戌

圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。