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点绛唇·黄花城早望

宋代 / 陈良弼

图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
遥疑龟负图,出曝晓正晴。 ——侯喜
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。


点绛唇·黄花城早望拼音解释:

tu xing shui you shu .mai xiao ju ci pin . ..duan cheng shi
pei you zhui sheng mei .kui de xin tao lun . ..yan xian
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
he yao zhong wei kuan .ba yu xiang yi you .mo shi qu wai su .jia yuan huan zhong zhou . ..meng jiao
man jing tai wen shu yu hou .ru yan shan se xi yang zhong .pian yi xia ta yan xu ru .
yao yi gui fu tu .chu pu xiao zheng qing . ..hou xi
ying feng pian cheng hao jiang jun .jing pu jiang xi lin jing run .gao fu .zhi tu ying fen .
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
.xi ye guan cao jin .nan ming dao lu yao .shi xing jiang du han .xian zhao zha cheng chao .
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
wei chu hua nu zou ya yin .zhang di qing cong gu que zao .zhi tou gan kuai luan chan yin .
cang tai liu hu ji .bi shu zhang xi sheng .yu guo yi hui shou .chi chu wu xian qing ..
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
jin wu xi zhang yan wei yi .sheng zhi ning liu dui yuan yi .
zao xuan yi qu zhu .wei dong chu qing lian .shu jia xian chi wang .you qing de gu pian ..
gu yin ming shao ying .qi pei liu ri yue . ..meng jiao
fu yun kong ran ran .yuan shui zi you you .duo xie kai qing yan .xie hu gong shang lou ..
jiu ying beng lie cui wei yao .zhuo ying bian ke ji yu fu .xi er huan yi ao di yao .
gu zhou yi shui zhong .jian xian shi ke wei .qun cao bai zhang qian .lin nan wu gou bi .

译文及注释

译文
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  季主于是(shi)说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德(de)的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一(yi)下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
头发遮宽额,两耳似白玉。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机(ji)会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上(shang)偶然留下的爪印差不多呢!
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。

注释
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
巡守:天子出行,视察邦国州郡。
51、过差:犹过度。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
林琴南孝廉纾(shū):林纾,字琴南,福建阂县(今福州人)。近代文学家,尤以翻译外国小说名世。孝廉,明清时对举人的称呼。
67、反其真:返回到本源,指死(语出《庄子·大宗师》)。

赏析

  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到(ti dao)。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗(zhuo shi)人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始(chuan shi)终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到(yu dao)洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

陈良弼( 宋代 )

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简 介

陈良弼 陈良弼,东莞人。明成祖永乐十二年(一四一四)举人,官山东胶州州判。事见清道光《广东通志》卷七〇。

咏素蝶诗 / 司寇杰

躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。


望海潮·自题小影 / 钟离尚文

生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 笪恨蕊

"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"


柳子厚墓志铭 / 上官晶晶

公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
不学竖儒辈,谈经空白头。"
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"


苦雪四首·其一 / 子车士博

龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。


四言诗·祭母文 / 血槌熔炉

衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,


行香子·秋入鸣皋 / 闾丘醉香

遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。


曲江 / 公羊晶

疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。


登峨眉山 / 东门丁卯

"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。


细雨 / 景雁菡

"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休
破灶伊威盈。追此讯前主, ——孟郊
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。