望荆山
积润通千里，推诚奠一卮。回飙经画壁，忽似偃云旗。"
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对朗陵翁。
迁人到处唯求醉，闻说渔翁有酒赊。"
"我身本似远行客，况是乱时多病身。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。"
"扬州隋故都，竹使汉名儒。翊圣恩华异，持衡节制殊。
望荆山拼音解释:
ji run tong qian li .tui cheng dian yi zhi .hui biao jing hua bi .hu si yan yun qi ..
shi ning qian li jing .se xiang jiu xiao fen .yi jian cong long yi .ning zhi chu shi wen .
.yi xi yu chen chen .ai yuan wan mu yin .tian long lai hu fa .chang lao mi kan xin .
ye ji liang xi jiu qie duo .le fang zuo xi nai bie he ..
shi gu zhong nian bie .yu sheng ci hui tong .que jiang bei yu bing .lai dui lang ling weng .
qian ren dao chu wei qiu zui .wen shuo yu weng you jiu she ..
.wo shen ben si yuan xing ke .kuang shi luan shi duo bing shen .
ren jian yi you qi er zai .pao xiang song yang gu guan ju ..
.he chu qing ping mo .cheng xiang qi yuan kong .xiao lai yao cao shu .qing du jing chen meng .
geng dai za fang cheng yan jin .ye zhong zheng chang zhong xuan shi ..
.yang zhou sui gu du .zhu shi han ming ru .yi sheng en hua yi .chi heng jie zhi shu .
译文及注释
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
夜间在塔上仰观北斗七(qi)星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去(qu)我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
在坡陀上遥望廊州，山(shan)岩山谷交相出没。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
猫头鹰说(shuo)：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折(zhe)的声音。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧(bi)绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
注释
⒀红英：红花。南唐李煜《采桑子》词：“亭前春逐红英尽。”
[59]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。
①肌雪：指人的皮肤洁白如雪。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
（4）井梧：水井边的梧桐树。
⑵春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。
[20]服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
④凌：升高。
赏析
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离(de li)别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之(jiu zhi)兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无(shao wu)适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一(chu yi)样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而(xiang er)知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之(jiu zhi)兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无(shao wu)适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一(chu yi)样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而(xiang er)知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
创作背景
这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中罕有所匹，在伯禽时，曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》：“伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹，作《肹誓》，……遂平徐戎，定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功，但载籍残缺，事已不传，只能是想像了。伯禽治鲁，更重文治，颇略武功，所以鲁积弱凌夷，到僖公时代，由于内忧外患，在诸侯中的威信日益下降，连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过，僖公即位之后，确也做了一些事情，除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外，也频繁地参加诸侯盟会，对外用兵，以逐渐提高和恢复其应有的威望，仅以《春秋》经传来看，僖公四年（公元前656年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡，伐楚；僖公十三年（公元前647年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，淮夷病杞故；僖公十六年（公元前644年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲，因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点，就是诗题中的“閟宫”，亦即诗中提到的“新庙”，是列祖列宗所在之处，也是国家的重要场所。《左传·成公二年》：“祀，国之大事也。”祭祀固然各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则，就是僭越。然而鲁国却是一个例外，《礼记·明堂位》曰：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀，则正指此事。
谢偃( 明代 )
收录诗词 (9984) 首
简 介
谢偃 谢偃（599-643），汉族，隋末唐初卫州卫县（今浚县卫贤，隶属省辖市鹤壁市）人，仕隋为散从正员外。时李百药工五言诗，谢偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。《集》十卷，今存诗四首。
百字令·月夜过七里滩
"江上风翛翛，竹间湘水流。日夜桂花落，行人去悠悠。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
途中见杏花
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。"
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
明日歌
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
迹似南山隐，官从小宰移。万殊同野马，方寸即灵龟。
偶来人境外，何处染嚣尘。倘许栖林下，僧中老此身。
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
陇西行四首·其二
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
双林春色上，正有子规啼。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
语命心堪醉，伤离梦亦愁。荤膻居已绝，鸾鹤见无由。
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
女冠子·含娇含笑
"玉立分尧绪，笄年下相门。早加于氏对，偏占馆陶恩。
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
"姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，
经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。"
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
江南旅情
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
征戍在桑干，年年蓟水寒。殷勤驿西路，北去向长安。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
嗟嗟eP々下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
却忆今朝伤旅魂。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
浪淘沙·借问江潮与海水
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
"雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。
壮日各轻年，暮年方自见。"
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
西江月·携手看花深径
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
"山公访嵇绍，赵武见韩侯。事去恩犹在，名成泪却流。
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻，从此无人上庾楼。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"传封三世尽河东，家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨，
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
"至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。
初秋行圃
"远客乘流去，孤帆向夜开。春风江上使，前日汉阳来。
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
"行旅悲摇落，风波厌别离。客程秋草远，心事故人知。
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。"
"大雅废已久，人伦失其常。天若不生君，谁复为文纲。
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
不向天涯金绕身。"
北山移文
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里，今日征行何岁归。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。