译文
步行的赶到(dao)乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发(fa)散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝(quan)谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可(ke)能不比前人(ren)精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
注释
(9)以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”。
(61)伊:伊尹,商汤用为贤相,是灭夏建商的功臣。
136.璜(huáng)台:玉台。成:层。
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。