上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"晨登翅头山，山曛黄雾起。却瞻迷向背，直下失城市。
"归鞍白云外，缭绕出前山。今日又明日，自知心不闲。
"皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。
"迹远亲鱼鸟，功成厌鼓鼙。林中阮生集，池上谢公题。
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
笺札来宸禁，衣冠集诏筵。史臣知醉德，欲记升中年。"
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。"
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
shan jing ye mei cang ying lao .liang feng ba yue lu wei shuang .ri ye gu zhou ru di xiang .
.jiang jun chu shi yong lou chuan .jiang shang jing qi fu zi yan .wan li heng ge tan hu xue .
liao deng shi lou qi .xia wan tan zhong yu .tian fu you jia xian .po sa xin sui yu .
.chen deng chi tou shan .shan xun huang wu qi .que zhan mi xiang bei .zhi xia shi cheng shi .
.gui an bai yun wai .liao rao chu qian shan .jin ri you ming ri .zi zhi xin bu xian .
.jiao jiao qiu zhong yue .tuan tuan hai shang sheng .ying kai jin jing man .lun bao yu hu qing .
.ji yuan qin yu niao .gong cheng yan gu pi .lin zhong ruan sheng ji .chi shang xie gong ti .
jie zhou ci qian dian .hu shang su zuo ying .shang yan ban ci zhong .chen zeng chu che rong .
jing yan si xi yong jue .fu jing jiao xi zhan yi .ke you diao zhi zhe yue .
jian zha lai chen jin .yi guan ji zhao yan .shi chen zhi zui de .yu ji sheng zhong nian ..
shu huang wu ren chang bu juan .qiu lai fang cao zi wei ying ..
ruo teng yi fu shu .you lan yu cheng cong .fang xin xing ru ci .jia ren shi bu tong ..
译文
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为(wei)人正直能感应灵通？
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以(yi)命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他(ta)们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这(zhe)样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用(yong)所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖(shu)牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留(liu)下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
湖光山影相互映照泛青光。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
注释
⒁春：春色，此用如动词。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
（12）逮（dài）其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于793年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。
①平楚：即平林。
（53）暧曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
杨简 （1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗干道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时，歌童舞女妖艳姿。
"画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
庭竹垂卧内，村烟隔南阜。始知物外情，簪绂同刍狗。"
年华逐丝泪，一落俱不收。"
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益。一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
山暝学栖鸟，月来随暗蛩。寻空静馀响，袅袅云溪钟。"
菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。"
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。"
凤吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
顾敌已忘生，争雄方决死。仁心贵勇义，岂能复伤此。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
今来艳阳月，好鸟鸣翩翩。同声既求友，不肖亦怀贤。
诗堪记室妒风流，画与将军作勍敌。"
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
感至竟何方，幽独长如此。"
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
凶丑将除蔓，奸豪已负荆。世危看柱石，时难识忠贞。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
路接禁园草，池分御井莲。离声轸去角，居念断归蝉。
出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。"
"南归犹谪宦，独上子陵滩。江树临洲晚，沙禽对水寒。
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里，京口拒戎锋。
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
明朝借问南来客，五马双旌何处逢。"
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
山对弹琴客，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。"
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
"悠然钓台下，怀古时一望。江水自潺湲，行人独惆怅。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
"离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"西陵潮信满，岛屿入中流。越客依风水，相思南渡头。
鼙鼓喧雷电，戈剑凛风霜。四騑将戒道，十乘启先行。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。