"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
.san qiu yi lian fei jin zhan .dong ting bo ding ping ru chan .tian gao yun juan lv luo di .
du wu kan hua yi .ou dao shu bian lai .ke lian zhi shang se .yi yi wei chou kai .
zhong mu lei lei ren rao rao .liao dong chang wang he fei huan ..
jin jun zhi lao yi .xue shuai chi han .fu che yin e .ri xiao yue zui .
sang tian dai yi bian .chi cao chun you bi .shi qu yu zhou lang .zhi yin he zong bo .
chui si he bi zuo xi bo .shi lian liu yun you ying yi .jiu yin san bei wei jue nan .
.wen ju xing chen yi cai xia .wen shui xiong di shi liu jia .yan xing yun chan can cha yi .
.shi guo hu er ren jian shao .dun wu zun qian ji ru niao .zhi cheng fan mao xu ding jian .
hong ruan man zhi xu zuo yi .mo jiao fang shuo shi tou jiang ..
cang song han gu mao .qiu gui yan bai ying .xiang kan shou tian feng .shen ye jia ji sheng ..
que jiang jia lei su shan yun .xian shi cai yao sui seng qu .mei yue qing qian gong ke fen .
wai rong xian xia zhong xin ku .si shi er fei shui de zhi ..
zong ling xiang yi shui xiang bao .gui shu yan bian ren xin xi ..
tao tao ke wen jin .geng zhe fei chang ju .mao ling gan xian ke .xiao yuan cheng gu xu .
译文
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小(xiao)蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技(ji)能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
注释
⑤拊膺：拍打胸部。
129. 留：使……停留，都表使动。
78．蔼蔼：月光微弱的样子。季秋：深秋。降霜：后人诗歌谓月光如霜所本。
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
（80）格非——纠正错误。
⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
"旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
静户关松色，荒斋聚鸟群。朗吟声不倦，高传有遗文。"
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
"宵分独坐到天明，又策羸骖信脚行。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭，三公二伯未为荣。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"