为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解释:
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
.jue fu yuan fei dao jun nu .yun guang he shi tai zhu ru .
译文及注释
译文
花儿从开放时(shi)的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山(shan)川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
依立在垂柳飘飘的红桥上(shang)，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
略识几个字，气焰冲霄汉。
树(shu)下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎(sha)草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声(sheng)敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚(dong)。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
注释
师：军队。
竹炉：指用竹篾做成的套子套着的火炉。
16、日可俟也：犹言指日可待。俟：等待。
[62]蹶角：以额角叩地。受化：接受教化。
还：返回。
赏析
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿(zi)充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见(yan jian)其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅(qian)”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
四、结尾写古战场(zhan chang)的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法，如“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的(dao de)地方。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与(yu yu)高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见(yan jian)其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅(qian)”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
四、结尾写古战场(zhan chang)的含义 诗人描写青海古战场的阴森景象，不是为了宣扬战争的恐怖，而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争，即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写，则是当时常用的一种表现手段，跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法，如“此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地为愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的(dao de)地方。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与(yu yu)高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
创作背景
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
无愠( 近现代 )
收录诗词 (1313) 首
简 介
无愠 （?—1397）元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。
卫节度赤骠马歌
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
送綦毋潜落第还乡
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
东家阿嫂决一百。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
昌谷北园新笋四首
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
苍梧谣·天
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
玉芙蓉·雨窗小咏
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
金陵晚望
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
咏怀八十二首·其一
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
夜泉
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
寒食郊行书事
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。