首页 古诗词 鲁仲连义不帝秦

鲁仲连义不帝秦

五代 / 韩韬

"平生愿,愿作乐中筝。得近玉人纤手子,
隔帘微雨双飞燕,砌花零落红深浅。捻得宝筝调,
长生底须学,神芝何处采?不见洗药人,清波湛然在。
玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,月和残梦圆。背灯唯暗泣,甚处砧声急。眉黛远山攒,芭蕉生暮寒。
"柳色遮楼暗,桐花落砌香。画堂开处远风凉,
岁之二七。其靡有徵兮。
凤凰双飐步摇金¤
云澹风高叶乱飞,小庭寒雨绿苔微,深闺人静掩屏帷¤
梧桐树,三更雨,不道离情最苦。一叶叶,一声声,
恒山北临岱,秀崿东跨幽。澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。
兰棹空伤别离¤
露滴幽庭落叶时,愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期,
花冠玉叶危¤
罢宴心犹恋,将归兴尚牵。只应愁逼夜,宁厌赏经年。
平天下。躬亲为民行劳苦。
"帘卷池心小阁虚,暂凉闲步徐徐。芰荷经雨半凋疏。


鲁仲连义不帝秦拼音解释:

.ping sheng yuan .yuan zuo le zhong zheng .de jin yu ren xian shou zi .
ge lian wei yu shuang fei yan .qi hua ling luo hong shen qian .nian de bao zheng diao .
chang sheng di xu xue .shen zhi he chu cai .bu jian xi yao ren .qing bo zhan ran zai .
yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai yuan shan zan .ba jiao sheng mu han .
.liu se zhe lou an .tong hua luo qi xiang .hua tang kai chu yuan feng liang .
sui zhi er qi .qi mi you zheng xi .
feng huang shuang zhan bu yao jin .
yun dan feng gao ye luan fei .xiao ting han yu lv tai wei .shen gui ren jing yan ping wei .
wu tong shu .san geng yu .bu dao li qing zui ku .yi ye ye .yi sheng sheng .
heng shan bei lin dai .xiu e dong kua you .hong dong zhen he shuo .cuo e guan song qiu .
lan zhao kong shang bie li .
lu di you ting luo ye shi .chou ju xiao niang liu mei .yu lang yi qu fu jia qi .
hua guan yu ye wei .
ba yan xin you lian .jiang gui xing shang qian .zhi ying chou bi ye .ning yan shang jing nian .
ping tian xia .gong qin wei min xing lao ku .
.lian juan chi xin xiao ge xu .zan liang xian bu xu xu .ji he jing yu ban diao shu .

译文及注释

译文
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言(yan)。此时万籁俱寂,月光撒满了(liao)大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情(qing)。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没(mei)的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台(tai)呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看(kan)到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百(bai)倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽(sui)然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿(a)县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。

注释
(24)有:得有。
16.远遁:跑得远远的。遁:跑,逃跑。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉
①“江城子”:词牌名也有称《江神子》。
  14“日知其所亡”,语出《论语·子张》:“子夏曰:‘日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。’”亡:通“无”,没有。
100.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。

赏析

  诗中的“歌者”是谁
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内(zhong nei)疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来(hou lai)许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  首先,简洁(jian jie)是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象(xiang),而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎(yi hu)在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹(wu pi)不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王(bi wang)”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

韩韬( 五代 )

收录诗词 (3445)
简 介

韩韬 韩韬,字仲六,号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年(一六〇六)武举,未仕先卒。擅诗文,有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。

赠王桂阳 / 东门俊浩

夺得春光来在手,青娥休笑白髭须。"
残月落边城¤
我志千载前,而生千载后。间劳济胜具,或寓醉乡酒。东郊秀壁参错明,螮蝀下饮波神惊。看云衣上落照赤,放棹却赴糟台盟。糟台筵开戛秦筑,霜寒入帘吹绛烛。沉香刳槽压蔗露,风过细浪生纹縠。水晶碗,苍玉船,载酬载酢陶自然。鼻头火出逐獐未必乐,髀里肉消骑马良可怜。五侯七贵真粪土,蜀仉如飘烟。闻鸡懒舞饭牛耻,中清中浊方圣贤。岂不闻县谯更阑漏迟滴,又不见天汉星疏月孤白,几家门锁瓦松青,仅留校书坟上石。坟上石,终若何,醴泉曲车更进双叵罗。
轻敛翠蛾呈皓齿,莺转一枝花影里。声声清迥遏行云,
终是有心投汉珮,低头但理秦筝。燕双鸾偶不胜情。
金井堕高梧,玉殿笼斜月。永巷寂无人,敛态愁堪绝¤
山童懒上孤峰巅,当窗划破屏风烟。"
咸阳沽酒宝钗空,笑指未央归去,插花走马落残红,


饮酒·十八 / 诸葛庆彬

人多送目天际,识渡舟帆小,时见潮回。故国千里,共十万室,日日春台。睢社朝京非远,正如羹、民口渴盐梅。佳景在,吴侬还望,分阃重来。"
晓花微敛轻呵展,袅钗金燕软。日初升,帘半卷,对妆残。"
凤楼十二神仙宅,珠履三千鹓鹭客。金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹。"
浓醉觉来莺乱语,惊残好梦无寻处。
超然契清赏,目醉心悠哉。董氏出六合,王君升九垓。
不耐高风怕冷烟,瘦红欹委倒青莲。
"见君之乘下之。见杖起之。
百二十日为一夜。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 释建白

宾朋莫我弃,词赋当春立。更与韶物期,不孤东园集。"
"密宴厌厌池馆暮。天汉沈沈,借得春光住。红翠斗为长袖舞。香檀拍过惊鸿翥。
曲砌蝶飞烟暖,春半,花发柳垂条。花如双脸柳如腰,
刘郎中松树孤标,毕庶子松根绝妙。
筵中蜡烛泪珠红,合欢桃核两人同。
几经人事变,又见海涛翻。徒起如山浪,何曾洗至冤。
空悄然。孤眠,枕檀云髻偏。
不知浮世尘中客,几个能知物外闲。"


秃山 / 焦重光

浅螺黛,淡胭脂。开花取次宜。隔帘灯影闭门时。此情风月知。"
任用谗夫不能制。郭公长父之难。
"亚其虎膺,曲其松根。以蹲鸱间虎膺之下,
欲识圣人姓,千里草青青。欲识圣人名,日从日上生。
浦北归。莫知,晚来人已稀。
"赵为号。秦为笑。
有龙于飞,周遍天下。五蛇从之,为之承辅。龙返其乡,得其处所。四蛇从之,得其露雨。一蛇羞之,桥死于中野。
"有个人人真攀羡。问着洋洋回却面。你若无意向他人,为甚梦中频相见。


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 定信厚

何处戍楼寒笛,梦残闻一声。遥想汉关万里,泪纵横。"
"偶登眺。凭小阑、艳阳时节,乍晴天气,是处闲花芳草。遥山万叠云散,涨海千里,潮平波浩渺。烟村院落,是谁家绿树,数声啼鸟。
优哉游哉。维以卒岁。"
步虚声缥缈,想像思徘徊。晓天归去路,指蓬莱。
二泉喷玉下荆门,流钵峰前试一尊。石罅微茫通蜀道,胡僧眼底识泉源。
疏凿意大禹,勤求闻轩辕。悠悠几千岁,翳荟群木繁。
细雨泣秋风,金凤花残满地红。闲蹙黛眉慵不语,情绪。
到头袅娜成何事,只解年年断客肠。"


刑赏忠厚之至论 / 骆曼青

共次夔龙舜日边,曾将礼乐献三千。暂违天上游名岳,岂是人间作谪仙。魏阙承恩仍玉笋,汉宫缓步复金莲。独惭山寺牵缨冕,芳草萋萋花满川。
却怕良宵频梦见。"
夜长路远山复山。"
玉纤澹拂眉山小,镜中嗔共照。翠连娟,红缥缈,早妆时。"
称乐太早绝鼎系。
各聚尔有。以待所归兮。
菱芡谁铺绣,莓苔自学钱。暗虫依砌响,明月逗帘圆。
未见王窦,徒劳漫走。


同题仙游观 / 微生仕超

仁人绌约。敖暴擅强。
南园绿树语莺莺,梦难成¤
碧笼金锁横¤
偏记同欢秋月低,帘外论心花畔,和醉暗相携。
"清庙既祼,郁鬯推礼。大哉孝思,严恭祖祢。
似雪才分野老家。金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。
"残蟾落,晓钟鸣,羽化觉身轻。乍无春睡有馀酲,
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺,樵鸣村外想家园。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 太叔照涵

曾见上都杨柳枝,龙江女儿好腰肢。西锦缠头急催酒,舞到秋来人去时。
尊前数片朝云在,不许冯公子细看。"
凡成相。辩法方。
山头桃花谷底杏,两花窈窕遥相映。"
有时携手闲坐,偎倚绿窗前。温柔情态尽人怜。画堂春过,悄悄落花天。最是娇痴处,尤殢檀郎,未教拆了秋千。"
"寂寞芳菲暗度,岁华如箭堪惊。缅想旧欢多少事,
昔人传此蟠龙地,龙德正中不少留。夹日翔云飞太液,乘雷兴雨润芳洲。恩波岁及三千界,神彩宵悬十二楼。欲荐苹蘩何所问,一泓秋水古祠头。
"醉后和衣倒,愁来殢酒醺。困人天气近清明。尽日厌厌□脸、浅含颦。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 范姜胜利

赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。明明我后,
抽矢射白额,归洞读旧书。小隐不可见,后来谁卜居。
此时更役心肠,转添秋夜梦魂狂¤
含思看看到梁苑,画楼丝竹彻遥空。"
月色照衣襟。山枕上,翠钿镇眉心。
愿得骑云作车马。
睡觉绿鬟风乱,画屏云雨散。闲倚博山长叹,泪流沾皓腕。"
一梦倏已尽,百年如露草。独有南山高,不与人共老。尊中贮灵味,无事即醉倒。何必鸣鼓钟,然后乐怀抱。轻波向海疾,浮云归谷早。形役良可嗟,唯能徇天道。


赠内 / 令狐春莉

弱柳万条垂翠带,残红满地碎香钿,蕙风飘荡散轻烟。
貍首之斑然。执女手之卷然。
"留不得。光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻。彩云易散琉璃脆,验前事端的。
"林下事无非,尘中竟不知。白云深拥我,青石合眠谁。
青冢北,黑山西。沙飞聚散无定,往往路人迷。铁衣冷、
士衡多奇才,儒术何渊深。少年作《文赋》,吐秀含规箴。遭谗卒遇祸,白日云为阴。一闻华亭鹤,遗趾尚可寻。
花露重,草烟低,人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣,
寥落荒篱遮旧宅。终日碧湍声自喧,暮秋黄菊花谁摘。