译文
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅(lv)行人个个落魄断魂。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
你要熟精《文选》,以绍家学(xue),不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮(zhuang)的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转(zhuan)凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证(zheng)啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看(kan)《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它(ta)缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快(kuai)乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
注释
(22)萦绊:犹言纠缠。
6.啖:吃。
(99)圣君:指汉昭帝刘弗陵。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾,大被。昧,昏暗。
④潇潇雨:暴雨、急雨。潇潇是雨声。
7.将:和,共。