前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
"草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
.du feng yao dian ri .zai du han guan shi .wei xiao feng shuang jin .kong can yu lu si .
dong ke hao ya gu .bu yu zhong feng qun .luo ri yao shuang niao .qing tian yang pian yun .
tian qing gong liu an chang chun .chao bian ye que qun qi yan .hua di shan feng yuan chen ren .
yi xi tai pu zhang jing shun .jian mu gong ju yue qing jun .sui ling da nu shou tian yu .
.cang shan ru bai li .ya duan ru chu jiu .zeng gong ping feng hui .ji ye tu nang kou .
.cao duan hua chu chai .tai qing liu ban huang .ge lian chun yu xi .gao zhen xiao ying chang .
.hou guan sao qing zhou .shi che chu ming guang .sen sen ru guo shu .yi dao yin fei shuang .
qi yue wu qi cai .ming li ying you shi .bie lu jian yu shao .bu jue sheng ti ti ..
.shan xia xin quan chu .ling ling bei qu yuan .luo chi cai you xiang .pen shi wei cheng hen .
xuan li bao zhong chu .gao jia shi nan yan .hong yu bu di fei .long jin tu zi xian .
.chu shan qiu yun shu .shan mu yi zai chun .shi wo shan zhong yao .bu yi shan zhong ren .
译文
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠(tu)刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些(xie)事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失(shi)意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒(lan)惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击(ji)，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木(mu)也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
先生（指陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
注释
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
⑨凭持尊酒：凭此酒杯饮酒。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
飞盖：飞车。
92.挐（ru2如）：掺杂。黄梁：黄小米。
待：接待。
58.莫：没有谁。
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
"（我行自东，不遑居也。）
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
何人会得其中事，又被残花落日催。"
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
四隅白云闲，一路清溪深。芳秀惬春目，高闲宜远心。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
"风雨沧洲暮，一帆今始归。自云发南海，万里速如飞。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，