犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
阴云翳城郭，细雨紊山川。从事公刘地，元戎旧礼贤。"
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
you si han pin wang xun shou .jiu yi chou duan ge xiang chuan ..
tong shi sha di bi lu ren .wei feng ou shi yin rui sheng .ying long wu shui man tong shen .
gu ren chang tan zhi ji shao .kuang wo lun jian jian yu duo .ru gong zhi de shi yi er .
.xia ke yi lian mu .ming gong nian zhu lin .zong ran ying shi ming .he yi feng hui yin .
jing yang lou pan qian tiao lu .yi mian xin zhuang dai xiao zhong .
lu ma xi ben kong yue zhi .liang feng yao nian qi yi ou .yuan weng yi yang feng fu ji .
.wan bo dong qu hai mang mang .shui shi peng shan bu si xiang .
kai men xin shu lv .deng ge jiu shan qing .yao xiang lun chan chu .song yin shui yi ping ..
fang cao chun shen di zi ci .wang shi ge nian ru guo meng .jiu you hui shou man lao si .
qie zhong huang juan gu ren shu .ci xiang qie ban xian lu yan .ru hai zhong wei dai jiao yu .
lin yi si feng shui .qing yun fang zu xiu .gu deng leng su yan .chong xiang han fang you .
zao zhi yu lu fan xiang wu .zhi cha jing cha jia pi fu ..
deng ying ban lin shui .zheng sheng duo zai chuan .cheng liu xiang dong qu .bie ci yi jing nian ..
du you yuan hong zheng qiao cui .yi zun chou chang luo hua shi ..
yin yun yi cheng guo .xi yu wen shan chuan .cong shi gong liu di .yuan rong jiu li xian ..
.chang ting wan song jun .qiu se du jiang pen .shuai liu feng nan ding .han tao xue bu fen .
gui fei mei hou xun you shao .wa luo gong qiang jian ye hao ..
译文
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
螯（áo )
它(ta)们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
注释
⑥胭脂涴（wò）：胭脂浸染。韩愈《合江亭》：“愿书岩上石，勿使泥尘涴。”
⑵暮宿：傍晚投宿。
随阳雁：雁为候鸟，秋由北而南，春由南而北，故称。此喻趋炎附势者。
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
（1）元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵(今江苏常州市)人，时为峡州军事判官。
②衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
"大宁犹未到，曾渡北浮桥。晓出爬船寺，手擎紫栗条。
"王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。"
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
布令滕王阁，裁诗郢客楼。即应归凤沼，中外赞天休。"
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。"
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。"
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
百生终莫报，九死谅难追。待得生金后，川原亦几移。"
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
竹韵迁棋局，松阴递酒卮。性闲鸥自识，心远鹤先知。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
"去跳风雨几奔波，曾共辛勤奈若何。
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风，
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
猿别方长啸，乌惊始独栖。府公能八咏，聊且续新题。"
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"