译文
“魂啊回来吧!
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
我(wo)要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
经过了一年多,回到(dao)这茅屋,妻儿衣(yi)裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
昂首独足,丛林奔窜。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于(yu)民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家(jia)中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
注释
63、楚兵:指楚地的起义军。 为聚,结成一伙。聚,集合在一起。
8.廓落:空虚寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:友人。
⑻没:死,即“殁”字。
去病:霍去病(前140—前117),西汉名将,与卫青齐名。六次出击匈奴,打开通往西域的通道,解除了匈奴对汉王朝的威胁。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。
⑺碎:一作“破”。