首页 古诗词 八月十五夜月二首

八月十五夜月二首

元代 / 胡所思

玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"


八月十五夜月二首拼音解释:

yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .
zhi shi hong fang yi bu de .ci tong ping zhang man zhong du .
xing liu lu xuan shui qu shi .jiang nan yi qu ba ling lun .fu rong shui dian chun feng qi ..
.ri ru lin chu jing .shan kong shu geng han .quan ming xi yan dou .he li miao yun duan .
shu zou meng sheng cha .ming jia nai dong zheng .huang en ci yin shou .gui wei tian li rong .
qin xue fan zhi wu .wei guan hao yu yong .gao seng ming bu jian .yue chu dan wen zhong ..
ye su jian men yue .chao xing ba shui yun .jiang cheng ju hua fa .man dao xiang fen yun ..
.wu guan tian di tu .shi jie yi ke xiao .luo luo da hai zhong .piao fu shu zhou dao .
.wan shi xin cang cang .ji xin jiu yi wang .wu duan lai chu shou .bu shi yan wei lang .
bi li lei chui jiao gu song .yue jian can qiao ..seng lao zuo zhi qiong .
jing li chou shuai bin .zhou zhong huan lv yi .meng hun zhi yi chu .wu ye bu xian gui ..

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要(yao)提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
  过去有一位老(lao)农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里(li)。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡(xiang)里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭(ku)泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神(shen)鬼听后都惊起。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。

注释
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。 
[3]耒耜(sì):古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。
1、系:拴住。
行:出行。
忠臣跳入汨罗江:指屈原因楚怀王听信谗言,被放逐沅湘间,自沉汨罗江而死。汨罗江,湘江支流,在湖南省东北部。

赏析

  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之(zhi)景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  近听水无声。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里(zi li)行间细加品味,仔细琢磨了。
  三 写作特点
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材(ti cai)诗作中,是极为少有的。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句(yuan ju)便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联(jing lian)承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗(xuan zong)晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

胡所思( 元代 )

收录诗词 (3189)
简 介

胡所思 胡所思,三水人。明世宗嘉靖间贡生,官知县。事见清嘉庆《三水县志》卷九。

点绛唇·屏却相思 / 曹蔚文

苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,


鱼我所欲也 / 洪天锡

"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
风月长相知,世人何倏忽。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"


大德歌·冬 / 徐枋

"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"


送陈秀才还沙上省墓 / 言敦源

市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
以上见《五代史补》)"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。


郑人买履 / 高汝砺

蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 缪岛云

又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,


登庐山绝顶望诸峤 / 平圣台

雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。


上云乐 / 善住

流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。


九日登长城关楼 / 石赞清

对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"


秋词二首 / 杜耒

满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。