译文
深蒙错爱啊不(bu)(bu)以我鄙陋为耻。
闲时观看石镜使心神清净,
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在(zai)树上乱叫。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
宫殿那高大壮丽啊,噫!
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
不是(shi)现在才这样,
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只(zhi)好放弃鱼而选取(qu)熊掌了。生命是我所喜爱的,道义(yi)也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避(bi)。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
注释
159、归市:拥向闹市。
⑸“舞石”句用典。舞石将乳子,见于《水经注》卷三十八:湘水东南流径石燕山东,其山有石一,绀而状燕,因以名山。其石或大或小,若母子焉。及其雷风相薄,则石燕群飞,颉颃如真燕矣。旋应:很快。将:带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
③蕊珠宫女:仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
媵人:陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。汤:热水。沃灌:浇水洗。
⑥鸣:叫。
“士甘”句:用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”