首页 古诗词 临江仙·大风雨过马当山

临江仙·大风雨过马当山

唐代 / 娄续祖

事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
穿入白云行翠微。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"


临江仙·大风雨过马当山拼音解释:

shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
chuan ru bai yun xing cui wei ..
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..

译文及注释

译文
(晏子)说:“(国王)只是我(wo)一人的君主吗,我干嘛死啊?”
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次(ci)溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云(yun)合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
低头回看身影间(jian)周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披(pi)上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路(lu)车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
赤骥终能驰骋至天边。

注释
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
1、华灯:装饰华丽的灯台。
⑼长:通“常”,持续,经常。
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。
(13)率意:竭尽心意。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。

赏析

  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时(zhi shi)也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲(de qin)密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士(jin shi),未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

娄续祖( 唐代 )

收录诗词 (4883)
简 介

娄续祖 娄续祖,嘉兴(今属浙江)人。理宗绍定六年(一二三三)为永州丞(《金石萃编》卷一三五)。今录诗三首。

中秋对月 / 谢遵王

霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


别薛华 / 黄易

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 张达邦

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 何溥

虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。


阮郎归·南园春半踏青时 / 胡莲

大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"


琵琶仙·双桨来时 / 高得心

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


气出唱 / 闻人滋

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"


不见 / 张允垂

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。


司马光好学 / 谢方琦

委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。


国风·郑风·羔裘 / 王琅

"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。